القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 102

وعرفه إمام الحرمين «1» بقوله: الترجيح: تغليب بعض الأمارات على بعض في سبيل الظن، ولم ينكر القول به على الجملة مذكور، وقبله منكروا القياس واستعملوه في الظواهر والأخبار.

وقال الإمام الرازي: الترجيح: تقوية أحد الطرفين على الآخر فيعلم الأقوى، فيعمل به ويطرح الآخر.

قال: وإنما قلنا: طريقين، لأنه لا يصح الترجيح بين أمرين إلا بعد تكامل كونهما طريقين، لو أنفرد كل واحد منهما فإنه لا يصح ترجيح الطريق على ما ليس بطريق «2».

وعرفه الآمدي بأنه: اقتران أحد الصالحين للدلالة على المطلوب مع تعارضهما بما يوجب العمل به وإهمال الآخر «3».

وعرفه ابن الحاجب بأنه: اقتران الأمارة بما تقوى به على معارضتها «4».

وعرفه عبد العزيز البخاري بأنه: إظهار قوة لأحد الدليلين المتعارضين لو أنفردت عنه لا تكون حجة معارضة «5».

92 - التساهل:

التساهل: في العبارة: أداء اللفظ بحيث لا يدل على المراد دلالة صريحة «6».