القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 13

[حرف الهمزة]

2 - (الإباحة):

الإباحة لغة: إحلال الشيء، يقال: أباحه الشيء: أحله له. وأبحتك الشيء: أحللته «1».

واصطلاحا: تسوية بين الفعل والترك لا ثواب على شيء منهما ولا عقاب، كمن جلس متربعا أو رافعا إحدى ركبتيه، أو كمن صبغ ثوبه أخضر، أو لازورديا، وسائر الأمور كذلك وهو الحلال «2».

وقيل: الإباحة: حكم يقتضى التخيير بين الفعل والترك «3».

وقيل: هي الإذن بإتيان الفعل كيف شاء الفاعل «4».

جاء في الكليات «5»: أن الحل يتضمن الإباحة لأنه فوقها، وكل مباح جائز، دون العكس، لأن الجواز ضد الحرمة، والإباحة ضد الكراهة، فإذا انتفى الحل ثبت ضده، وهو الحرمة فتنتفي الإباحة أيضا فثبت ضدها وهو الكراهة، ولا ينتفي الجواز لجواز اجتماع الجواز مع الكراهة، كما في نكاح الأمة المسلمة عند القدرة على مهر الحرة ونفقتها، وكذا نكاح الأمة الكتابية، وإن لم يجز كلا النكاحين عند الشافعي بناء على مفهوم الوصف والشرط اللذين ليسا بحجة عندنا.

وحكم المباح عدم الثواب والعقاب فعلا وتركا، بل عدم العقاب.

والإباحة: ترديد الأمر بين شيئين يجوز الجمع بينهما. وإذا أتى بواحد منهما كان امتثالا للأمر. كقولك: (جالس الحسن أو ابن سيرين) فلا يكون إلا