القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 42

الدليل نصا أو إجماعا أو قياسا أو غيره.

ويطلق تارة على نوع خاص من أنواع الأدلة، وهذا هو المطلوب بيانه هنا.

فعرف بأنه: ما يلزم منه الحكم، وليس نصا ولا إجماعا ولا قياسا.

وهذا التعريف لصاحب الإيضاح لقوانين الاصطلاح «1»، وهو أبين تعريف للاستدلال، وقريب منه تعريف الآمدي له بأنه: عبارة عن دليل لا يكون نصا ولا إجماعا ولا قياسا «2».

وعرفه الشوكاني «3» بقوله: «الاستدلال في اصطلاحهم: ما ليس بنص ولا إجماع ولا قياس».

وقال إمام الحرمين «4»: «اختلف العلماء المعتبرون، والأئمة الخائضون في الاستدلال، وهو معنى مشعر بالحكم مناسب له فيما يقتضيه الفكر العقلي، من غير وجدان أصل متفق عليه، والتعليل المنصوب جار فيه».

وعرفه الباجي «5» بقوله: الاستدلال: هو التفكير في حال المنظور فيه، طلبا للعلم بما هو نظر فيه أو لغلبة الظن إن كان مما طريقة غلبة الظن.