القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 179

لقطع اليد، والزنى وشرب الخمر فهما سببان للحرمة، والقتل العمد العدوان سبب لوجوب القصاص والتصرفات المختلفة لترتب آثارها.

هذا ويلاحظ أن السبب ليس له أدنى تأثير على الحكم، ولكن الشارع هو الذي أوجب الحكم عند وجود هذا السبب، بمعنى أن الشارع جعل السبب علامة ترشد المكلفين إلى وجوب الحكم الشرعي، عند ما يرون السبب موجودا، فالشارع إذن هو الذي شرع الحكم وهو الذي ربط وجود الحكم بوجوه السبب.

وينقسم السبب أيضا إلى:

1 - سبب شرعي كالصيغة بالنسبة إلى العتق الواجب.

2 - سبب عقلي: كالنظر المحصل للعلم الواجب.

3 - سبب عادي: كحز الرقبة في القتل إذا كان واجبا.

199 - السبر والتقسيم:

السبر والتقسيم: طريق من الطرق الدالة على العلية «1».

والسبر معناه في اللغة: الاختبار، ومنه سمى ما يختبر به طول الجرح وعرضه مسبارا، وتقول العرب: هذه القضية يسبر بها غور العقل، أي يختبر «2».

والسبر اصطلاحا: اختبار الوصف هل يصلح للعلية أم لا؟

والتقسيم: هو أن العلة إما كذا وإما كذا.

وقيل: السبر والتقسيم: هو حصر الأوصاف الموجودة في الأصل