القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 108

وقيل: التقليد: عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقدا للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمل في الدليل، كأنّ هذا المتبع، جعل قول الغير أو فعله قلادة في عنقه «1».

وقيل: التقليد: قبول قول الغير بلا حجة ولا دليل «2».

قال إمام الحرمين «3»: فعلى هذا قبول العامي قول المفتي تقليد، وقبول من يروي أخبار الآحاد قولا، وسمعه من خلق عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم، ليس تقليدا، لأنه لا حجة في نفسه، وقبول قول الصحابي تقليد إن لم تجعل أقوالهم حجة، ولم نر الاحتجاج بقولهم، فإن جعلنا أقوالهم حجة يحتج بها، فإن ذاك لا يسمى قبول أقوالهم تقليدا.

وقيل: التقليد: العمل بقول الغير من غير حجة ملزمة.

وقيل: قبول الغير من غير دليل.

فيخرج العمل بقول الرسول صلى اللّه عليه وسلّم، والعمل بالإجماع، ورجوع العامي إلى المفتي، ورجوع القاضي إلى شهادة العدول فإنها قد قامت الحجة في ذلك.

ويخرج عن ذلك: قبول رواية الرواة فإنه قد دل الدليل على قبولها، ووجوب العمل بها، وأيضا ليست قول الراوي بل قول من روى عنه إن كان ممن تقوم به الحجة.

وقال ابن الهمام في التحرير: التقليد: هو العمل بقول من ليس قوله