القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 107

وهو انتقال الذهن من المؤثر إلى الأثر، كانتقال الذهن من النار إلى الدخان، والاستدلال: هو انتقال الذهن من الأثر إلى المؤثر.

وقيل: هو إظهار علّيّة الشيء، سواء كانت تامة أو ناقصة.

والصواب: أن التعليل: هو تقرير ثبوت المؤثر في إثبات الأثر، والاستدلال: هو تقرير ثبوت الأثر لإثبات المؤثر.

وقيل: الاستدلال: هو تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر، أو العكس، أو من أحد الأثرين إلى الآخر «1».

101 - التقسيم:

التقسيم: عبارة عن ترديد اللفظ بين احتمالين أحدهما ممنوع والآخر مسلم، غير أن المطالبة متوجهة ببناء الغرض عليه «2».

102 - التقليد:

التقليد: التزام حكم المقلّد من غير دليل «3».

ومعنى ذلك أن يلتزم المقلّد قول المقلّد شرعا ودينا، ويعتقد ما حرّمه حراما، وما أوجبه واجبا، وما أباحه مباحا من غير دليل يستدل به على شيء من ذلك غير قول من قلّده، ولو صار إليه بدليل، فإنه فرض من لا يحسن النظر والاستدلال، دلالة آلة.