مذكرات في مصطلح الحديث ج 4 للشيخ عدنان عبد القادر

الشيخ عدنان عبد القادر

( ومن سئل عن ابراز مثال لذلك فيما يروى من الحديث ، أعياه تطلبه ،..... نعم حديث ( من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار ) نراه مثالا لذلك ، فانه نقله من الصحابة رضي الله عنهم العدد الجم وهو في الصحيحين مروي عن جماعة منهم ) أ.هـ.

- ولكن يُنْظَر هل رواه جمع عن جمع من بداية السند الى نهايته ، وإلا لم يتوفر فيه شرط التواتر .

- قال شيخ الاسلام ابن تيمية ( 18/48-50 ) :

- ( والصحيح الذي عليه الجمهور : أي التواتر ليس له عدد محصور ، والعلم الحاصل بخبر من الأخبار يحصل في القلب ضرورة ) أ.هـ. أي هو المتواتر .

وقال :- ( إذ المقصود من المتواتر ما يفيد العلم ) أي القطعي .

-( والصحيح ما عليه الأكثرون : أن العلم يحصل بكثرة المخبرين تارة ، وقد يحصل بصفاتهم لدينهم وضبطهم وقد يحصل بقرائن تحتف بالخبر ، يحصل العلم بمجموع ذلك ) أ.هـ.

ومَثَّلْ لذلك بقول :( 18 / 49 ) :

* ( كمن سمع خبرا من الصديق [ أبو بكر ] أو الفاروق يرويه بين المهاجرين والأنصار ، وقد كانوا شهدوا منه ما شهد ، وهم مصدقون له في ذلك ، وهم مقرون له على ذلك .

* وقوله ( انما الأعمال بالنيات ) - أي حديث عمر - هو مما تلقاه أهل العلم بالقبول والتصديق . وليس هو في أصله متواتراً ، بل هو من غرائب الصحيح ، لكن لما تلقوه بالقبول و التصديق صار مقطوعاً بصحته ) أ.هـ.

* فاذاً هناك أحاديث متواترة كثيرة ولكن ليس على تعريف الأصوليين والفقهاء وإنما ماتواتر عند المحدثين .

* ومثال لما رواه جمع يمكن تواطؤهم على الكذب :

- ( حديث رد الشمس لعلي رضي الله عنه ) بعدما غابت .

- رواه محفوظ بن بحر [ كان يكذب ] ثنا الوليد [ مجهول ] ثنا معقل عن أبي الزبير [ ثقة مدلس ] عن جابر مرفوعا .

- رواه يحيى بن يزيد بن عبدالملك [ منكر الحديث ] عن أبيه [ متروك ] عن داود بن فراهيج وعمارة [ مجهول ] عن أبي هريرة مرفوعا .

- رواه عون بن محمد [ مجهول ] عن أمه أم جعفر [ مجهوله ] عن أسماء بنت عميس مرفوعا .

- وكذلك الطريق الى علي بن أبي طالب .

- والطريق الى أبي سعيد الخدري .

فتم أخذه من المجاهيل من لا يعرفوا بعدل ولا ضبط ففعلت له أسانيد جديده .

* ممن جمع الأحاديث المتواتره في كتاب :

1. السيوطي وسماه : ( قطف الأزهار المتناثره في الأخبار المتواتره ) .

2. الزَّبيدي وسماه : ( لقط اللآلي المتناثره في الأحاديث المتواتره ) .

3. الكتاني وسماه : ( نظم المتناثر في الحديث المتواتر ) .

المشهور :-

- ما حصر عدد رواته بثلاثة فصاعداً ما لم يبلغ حد التواتر .

- أي رواه ثلاثة من التابعين فصاعدا عن صحابي واحد ولم يبلغ حد التواتر .

- أو رواه ثلاثة فصاعد من أتباع التابعين عن تابعي واحد .

- أي رواه ثلاثة فأكثر في أحد طبقات إسناد سواء كانوا صحابة أو غيرهم .

( هذا محصلة قول العلماء فيه ) ---> راجع الباعث ص 167 .

العزيز :-

- هو ما رواه اثنان فقط في أي طبقة من طبقات الاسناد .

- سواءً كانا صحابيين أو تابعيين عن صحابي واحد .

- قال ابن كثير ص 167 : [ ان اشتراك اثنان أو ثلاثة في روايته عن الشيخ سمي ( عزيزًا )] .

الغريب ( الفرد ) :-

- هو ما يتفرد بروايته شخص واحد ، في أي موضع وقع التفرد به .

- ينقسم الى قسمين :

*1. فرد مطلق : - أن يتفرد الراوي في أصل سنده برواية حديث .

- ولو تعددت الطرق الى هذا الراوي .

- ملاحظة : ( أصل السند : هو الراوي الذي اجتمعت عنده جميع الطرق )

مثال ( أ ) : ما تفرد بروايته صحابي واحد :

قالت عائشة ( ما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد ) .

- رواه مَ من طريق عباد بن عبدالله بن الزبير عن عائشة .

- رواه مَ من طريق أبي سلمه عن عائشة .

( ولم يروه أحد غيرها من الصحابة )

مثال ( ب ) : ما تفرد بروايته تابعي واحد عن صحابي واحد :

( نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الولاء وعن هبته )

- رواه الثوري ]

] عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر .

- ورواه نافع ]

تفرد به عبدالله بن دينار عن ابن عمر .

مثال ( ج ) : ما تفرد بروايته تابع تابعي عن تابعي واحد عن صحابي واحد :

( الايمان بضع وستون شعبة ........ )

-رواه البخاري من طريق سلمان بن بلال ] عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح عن - ورواه مَ عن طريق سهيل بن أبي صالح ] أبي هريرة مرفوعا . تفرد به عبدالله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة .

مثال ( د ) : ما تفرد به تابع تابع تابعي عن تابع تابعي واحد عن تابعي واحد عن صحابي واحد مرفوعا .

( انما الأعمال بالنيات ............ )

- رواه مالك وحماد بن زيد ]

سفيان الثوري وسفيان بن عيينه ] عن يحيى بن سعيد ني محمد بن ابراهيم سمع علقمة بن

عبدالله بن المبارك والليث بن سعد ] وقاص سمعت عمر بن الخطاب مرفوعا .

يزيد بن هارون وعبدالوهاب الثقفي ]

- وهذا يسمى خبر الواحد . ( أي المفرد المطلق ) .

ملاحظة : -

1. اذا كان المتفرد : مستورا أو فيه ضعف أو موصوف بسوء الحفظ ولا متابع له ولا شاهد ---> سمي الحديث منكرا ( أحيانا ) .

2. اذا روى هذا المتفرد مجموعة من الآحاديث التي يتفرد بها دون غيره ---> قيل عنه : يروي المناكير .

3. إذا أكثر من رواية الأحاديث التي يتفرد بها ---> سمي منكر الحديث .

*2. فرد نسبي : - أن يكون التفرد في أثناء السند .

- كأن يرويه عن الصحابي أكثر من واحد ثم يتفرد بروايته عن واحد منهم شخص واحد .

- أو يرويه أكثر من صحابي ولكن رواية أحد الصحابة لا يرويها إلاّ فلان .

مثال :( قصة الكدية التي عرضت للصحابة يوم الخندق )

- رواها خ من طريق عبدالواحد بن أيمن عن أبيه عن جابر وتفرد به عبدالواحد عن أبيه .--> فرد نسبي [ بالنسبة الى جابر ] .

- وروى الحديث من غير طريق جابر بأسانيد أخرى .

- مظان الأحاديث الأفراد :-

1. مسند البزار .

2. المعجم الاوسط للطبراني .

3. الأفراد للدارقطني .

4. سنن الترمذي ( فرد نسبي ) .

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء : 1907

تاريخ الموضوع: 30 - أكتوبر - 2002 ميلادية