مذكرات في مصطلح الحديث ج 5 للشيخ عدنان عبد القادر

الشيخ عدنان عبد القادر

أقسامه:

1. المتابعة :

- هو أن يشارك الراوي راوٍ آخر في جزء من السند .

أ. المتابعة التامة :

هو أن يشاركه في أصل السند إلى نهايته .

مثال : ( ان ثلاثة من بني اسرائيل أراد الله أن يبتليهم [ أبرص ، أقرع ، ..] )

- راوه عبدالله بن رجاء ثنا همام عن اسحاق عن ابن ابي عمره عن أبي هريرة مرفوعا .

- تابعه : عمرو بن عاصم ثنا همام به .

- تابعة : شيبان بن فروع ثنا همام به .

- وحديث ( الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا ... ) / حديث أنما الاعمال بالنيات .

ب. المتابعة القاصرة :

هو أن يشاركه في أثناء السند راو آخر .

- ولا يشتركان في شيخهما بل ربما في شيخ شيخيهما .

( الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه .... )

- الشافعي عن مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر .

- مَ من طريق عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر .

[ وتابع عبدالله بن دينار نافعاً متابعة تامة لأنهما اشتركا في شيخ واحد ]

[ وتابع مالك عبيدالله ين عمر متابعة قاصرة ، لأنهما لم يشتركا في شيخٍ واحدٍ ]

2. الشاهد :-

- يوجد متن يشبه متن آخر مع اختلاف الصحابي .

- الحديث السابق :

نَ عن محمد بن جبير عن ابن عباس .

قال الحافظ في نخبة المنكر :

- الخبر : إما أن يكون له طرق بلا عدد معين

أو مع حصر بما فوق الاثنين

أو بهما

أو بواحد

* فالأول : المتواتر ، المفيد للعلم اليقين بشروط

والثاني : المشهور ، وهو المستفيض على رأي

والثالث : العزيز ، وليس شرطاً للصحيح . خلافاً لمن زعمه

والرابع : الغريب .

* وكلها - سوى الأول - آحاد ، وفيها المقبول والمردود ، لتوقف الاستدلال بها على البحث عن أحوال رواتها دون الأول ، وقد يقع فيها ما يفيد العلم النظري بالقرائن - على المختار . أ . هـ .

الحسن لغيره :-

- هو الحديث الذي : - يروى بسند به ضعيف قريب يحتمل

- إذا اعتضد بروايته من غير وجه مثله ( في القوة ) أو أعلى منه

- وسلم من الشذوذ والعلة

- وسلم رواته من الاتهام والفحش في الخطأ .

يروى بسند به ضعف قريب يحتمل :

- أي به ضعف يسير ينجبر بمجيئه من طرق أخرى

- قال الحافظ ابن حجر في النزهه ( 41 ) :

[ نحو حديث المستور إذا تعددت طرقه ]

- وقال في النكت على ابن الصلاح ( 1/ 387 ) :

[ يشترك معه الضعيف بسبب سوء الحفظ / والموصوف بالغلط والخطأ / وحديث المختلط بعد اختلاطه / والمدلس إذا عنعن / وما في اسناده انقطاع خفيف ] ا . هـ .

* قوله : انقطاع خفيف :- كالاسال التابعي الكبير ( اشار إلى ذلك الشافعي في الرساله / ابن حجر - النكت ( 2/ 551 ) / العراقي - الالفيه / ابن الصلاح - المقدمه )

ولا يدخل في ذلك :- 1. الاعضال : فهو انقطاع شديد .

2. ولا الانقطاع في موضعين : فهو كالاعضال

قال الحافظ في النكت : ( 2/ 582 ) : [ إذا كان الانقطاع في موضعين أو أكثر ، فانه يساوي المعضل في سوء الحال ] .

3. ولامرسل التابعي الصغير : ( ابن الصلاح في المقدمه / ابن حجر في النكت 558 ) كالزهري مثلا .

إذا اعتضد بروايته من وجه مثله أو أقوى منه :

- أي لا بد أن تكون الطرق الأخرى ضعفها ينجبر ويسير . ( النكت 1 / 387 )

سلم رواته من الاتهام والفحش في الخطأ :

- كأن يقال في حقهم : متروك / ضعيف جداً

- متهم / واهٍ بمره

- أحياناً يقولان فيه ( ضعيف )

- مثال : صالح المري / موسى بن عبيدة .

أمثلة :-

مثال (1) : ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافلٍ لاهي )

- رواه ت من طريق صالح المري [ متروك ] عن هشام بن حسان [ ثقة ثبت ] عن محمد بن سيرين [ ثقة ثبت ] عن ابي هريرة مرفوعا .

- رواه حم ثنا حسن ثنا ابن لهيعه [ صدوق اختلط ] ثنا بكر عن ابي عبدالرحمن عن عبدالله بن عمرو مرفوعا .

فالحديث ضعيف ، إذ في الطريق الأول : ( صالح المري : متروك ) فضعفه شديد .

مثال ( 2 ) : مرسل تابعي صغير :

( كان - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر ، فيكبر حتى يأتي المصلى ، وحتى يقضي الصلاة ، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير )

أ . رواه ابن أبي شيبه ثنا يزيد بن هارون [ ثقة ثبت ] عن ابن ابي ذئب [ ثقة ثبت ] عن الزهري [ ثقة تابعي صغير ] مرسلاً .

ب. رواه هق من طريق عبدالله بن عمر العمري [ فيه ضعف ] عن نافع [ ثقة ثبت ] عن ابن عمر به .

طريق ( ب) ضعفه يسير يحتمل

طريق ( ا ) ارسال تابعي صغير ، لا يصلح للتقوية .

الحسن لغيره :-

- هو الضعيف الذي ينجبر وروي من أكثر من وجه والوجوه تنجبر كذلك

- قال الحافظ ( كنحو حديث المستور إذا تعددت طرقه ) ( نزهة النظر )

النكت ( 1/ 387 ) - ( ويشترك معه الضعيف بسبب سوء الحفظ ، والموصوف بالغلط والخطأ ، وحديث المختلط بعد اختلاطه ، والمدلس إذا عنعن ، وما في اسناده انقطاع خفيف بالشروط الثلاثة : -

1. أن لايكون منهم من يتهم بالكذب

2. ولا يكون الاسناد شاذاً

3. وأن يروى مثل ذلك الحديث أو نحوه من وجه آخر فصاعداً )

شروط الحسن لغيره :-

1. أن يكون كل طريق ( سند ) ضعيف ينجبر .

2. يأتى من أكثر من طريق ينجبر .

3. رواة الاسانيد ليس فيهم راوٍ متهم .

4. خلو الاسانيد من الشذوذ .

5. أن لا تجتمع الاسانيد في العلة .

6. إذا كان الحديث في الأحكام لا بد من توفر شروطٍ أخرى .

مثال ( 1 ) :

طريق فيه عدم الضبط - طريق آخر الجهالة : ( شاهد ) [ من رأى منكم مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني ....... ]

- رواه ت من طريق عبدالله بن عمر العمري [ ضعيف ضبطاً ] عن سهيل بن أبي صالح [ صدوق ] عن أبيه [ ثقة ] عن أبي هريره مرفوعا .

- رواه أبو نعيم من طريق الوليد بن عتبه [ مجهول الحال ] ثنا محمد بن سوقه [ ثقة ] عن نافع [ ثقة ] عن ابن عمر مرفوعا .

مثال ( 2 ) : مختلط - عدم الضبط . ( متابعة قاصرة )

حديث المغيره ( نسيان جلسة التشهد الآول ثم انتصب قائما ثم سجد للسهو ) هكذا صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

- ت من طريق يزيد بن هارون [ ثقة ثبت ] عن المسعودي [ اختلط ] عن زياد بن علاقه [ ثقة ] عن المغيره .

- ت من طريق ابن ابي ليلى [ ضعيف ضبطا ] عن الشعبي [ ثقة ثبت ] عن المغيره

- الطحاوي بسند صحيح أن المغيره فعل ذلك وأفتاهم بذلك

- والحاكم من طريق ابن عباس وعقبة بن عامر .

مثال ( 3 ) : ضعيف ( ضبطاً ) - منقطع ( متابعة قاصرة )

( قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من أنت ؟ قالت : جثامة . قال : بل أنت حسانة )

- ك من طريق صالح بن رستم [ صدوق كثير الخطأ ] عن ابن ابي مليكه [ ثقة ] عن عائشة .

- هق من طريق مسلم بن جنادة [ ثقة ] عن حفص بن غياث [ ثقة يدلس ] عن هشام بن عروة [ ثقة ] عن أبيه [ ثقة ] عن عائشة .

مثال ( 4) ضعيف ضبطاً - مرسل ( شاهد )

( من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة )

- رواه حم من طريق زياد جن فائد [ ضعيف ضبطاً ] عن سهل بن معاذ [ لابأس به ] عن معاذ بن أنس مرفوعا .

- ت من طريق حيوة [ ثقة ] أنّ أبو عقيل [ ثقة عابد ] سمع سعيد بن المسيب [ ثقة ثبت تابعي ] أن النبي - صلى الله عليه وسلم .

* مثال لمن لم تتوفر فيه بعض الشروط :

( إذا أصيب أحدكم بمصيبه فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصائب )

1. ابن سعد نا محمد بن عبيد [ ثقة ] نا فطر بن خليفة [ صدوق ] عن عطاء [ ثقة ثبت ] مرسلاً .

2. [ شاذ خالف طريق ( 1 ) ] عثمان بن عبدالرحمن الحراني [ صدوق فيه لين ] ثنا فطر بن خليفه عن شرحبيل [ صدوق تغير ] عن ابن عباس مرفوعا .

3. [ متهم ] جه من طريق موسى بن عبيده [ متروك ] ثنا مصعب [ ثقة ] عن أبي سلم عن عائشه مرفوعا .

4. الدارمي من طريق مكحول [ ثقة ] مرسلاً .

5. عبدالرحمن بن القاسم [ ثقة ] مرسلاً .

6. نعيم بن حماد [ ضعيف ] عن عبدالرحمن بن سابط [ ثقة ] مرسلاً .

نفس موطن العلة

- بقيت 4 طرق : 1. عطاء مرسلاً

4. مكحول مرسلاً --> من صغار التابعين

5. عبدالرحمن بن القاسم مرسلاً --> من صغار التابعين

6. عبدالرحمن بن سابط مرسلاً --> ضعيف

نفس موطن العله : سقوط تابعي فأكثر .

إذا لم يبق إلا الطريق :

1. عطاء مرسلاً

2. ابن سابط مرسلاً - ضعيف

كله نفس موطن الضعف .

* شروط تحسين حديث الأحكام : ( حسن لغيره ) :

1. إذا كثرت طرقه ( أكثر من طريقين )

2. عضده اتصال عمل من الصحابه والتابعين .

3. موافقة شاهد صحيح ( واقع ) .

4. موافقة ظاهر القرآن .

- مثال لمن لم ينطبق عليه ذلك :

( لم يكن أفاض من هنا ، فليلق ثيابه ) أي وليعد كما كان محرما

- رواه ابن اسحاق ثنا ابو عبيده بن عبدالله بن زمعه [ مقبول ( لم يوثقه أحد )] عن أبيه [ ثقة ] وأمه عن أم سلم .

- رواه بن لهيعه [ ضعيف مدلس ] عن أبي الاسود [ثقة ] عن عروه [ ثقة] عن أم قيس عن محصن عن عكاشه

- حسن لغيره لكنه في الأحكام : لم يتوفر فيه شرط من الشروط السابقه

- بل العكس : العمل على عكس ما قال --> ضعيف .

قول الترمذي ( حسن صحيح )

قال شيخ الاسلام ابن تيميه : ( 18/ 39 )

( الغريب : هو الذي لا يعرف إلا من طريق واحد .

الحسن في اصطلاح الترمذي : - ما روى من وجهين

- وليس في رواته من هو متهم بالكذب

- ولا هو شاذ فخالف للاحاديث الصحيحيه .

القسم: التصنيف الرئيسي » مشايخ وطلبة علم » الشيخ عدنان عبد القادر

عدد القراء : 1792

تاريخ الموضوع: 30 - أكتوبر - 2002 ميلادية