ترجمته في: المجروحين (1/342) ، الكاشف (1/422) ، التهذيب (3/439) ، التقريب ص360، الجامع (1/281) .

الإصابة (1/529) .

الإصابة (1/385) .

الإصابة (2/171) .

الإصابة (1/531) .

نقله عنه في فتح المغيث (1/326327) .

ترجمته في: المجروحين (1/324) ، الكاشف (1/432) ، التهذيب (4/3) ، التقريب ص374، الجامع (1/290) .

المجروحين (1/324) .

قد أفردت الأحاديث المقلوبة متناً بدراسة خاصة خرّجت فيها هذا الحديث وغيره!

ميزان الاعتدل (3/563) .

ميزان الاعتدال (3/561) .

الجامع لأخلاق الراوي (1/135) .

النكت لابن حجر (2/866) .

تخريجه في الدراسة التي أفردتها للأحاديث المقلوبة متناً.

معرفة السنن والآثار (2/4849) .

سنن البيهقي (2/162) .

الترجمة منقولة جميعها بتصرف من أسد الغابة (1/117118) ، الإصابة (1/ 125) .

التاريخ الكبير (2/169) .

الجرح والتعديل (2/457) .

الثقات (4/92) .

الترجمة منقولة جميعها بتصرف يسير من أسد الغابة (1/277) ، الإصابة (رسالة ما جستير على الآلة الكاتبة، تحقيق الأخ عبد الله عرالي، من حرف الثاء إلى نهاية حرف الحاء) (1/81) .

الموقظة ص60.

الكفاية ص144.

الكفاية ص143.

المجروحين (1/120) .

المجروحين (3/103) .

معرفة السنن والآثار (2/4849) .

فتح الباري (1/201) .

فتح الباري (2/490) .

النكت لابن حجر (2/866) .

الكفاية ص146، 149.

الكفاية ص149.

الجامع لأخلاق الراوي (1/136) .

أخرجها الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص398399، وستأتي إن شاء الله بطولها.

التبصرة والتذكرة (1/284) .

نزهة النظر ص102.

الجامع لأخلاق الراوي (1/136) .

الجامع لأخلاق الراوي (1/136) .

الجامع لأدب الراوي (1/135) .

المجروحين (1/33) ، وبنحوها في تاريخ بغداد (12/353354) ، وانظر تهذيب التهذيب (8/274) ، والنكت لابن حجر (2/866) ، فتح المغيث (1/323) ، وسااقها بسياق آخر الخطيب في الجامع (1/136) .

ترجمته في: الكامل (2/615) ، المتروكين (1/181) ، الديوان ص69، الجامع (1/141) .

تنبيه: وقع اسم والده بالشين المعجمه (شريح) في المتروكين، وهو تصحيف.

ضعفاء العقيلي (1/220) ، الجامع لأخلاق الراوي (1/136) .

نزهة النظر ص102، اليواقيت والدرر (2/100) .

التبصرة والتذكرة (1/284) ، فتح الباقي (1/286) .

انظر: الكشف الحثيث ص29،166، 177،183، 198، 273، النكت لابن حجر (2/852) .

اليواقيت والدرر (2/100) .

نقله عنه الذهبي (ت748هـ) في الميزان (3/563) في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب.

هذا صحيح لكن عندي أنه ينبغي التفريق بين من دلّس أسماء الشيوخ لغير الغرض الأول فوعّر طريقة معرفتهم وضيع المروي، أقول: ينبغي التفريق في هذا بين من يتوقف الحكم على الحديث عليهم، وبين من لا يتوقف الحكم على الحديث عليهم، كمن يقع اسمه في أسانيد الإجازات والأثبات والمشيخات؛ فهذا أهون كثيراً، ولعل لهذا السبب تسهّل من تسهّل من المتأخرين كالخطيب وابن الجوزي رحمهما الله، أما إذا كان الوقوف على درجة الحديث لا يتم إلا عن طريق هذا الإسناد الذي فيه هذا الشيخ ثم يُدلّس اسمه فيوعر طريق معرفته على من يروم ذلك، فهذا ضرر متحقق لا يجوز، فيما يظهر لي والله اعلم.

جامع التحصيل ص104.

الموقظة ص60.

سنن الترمذي كتاب العلم، باب من روى حديثاً وهو يرى أنه كذب، عقب الحديث رقم (2669) .

علوم الحديث لابن الصلاح ص89.

النكت لابن حجر (2/874) .

انظر: النكت لابن حجر (1/235) ، فتح المغيث (1/1819) ، تدريب الراوي (1/6566) .

اليواقيت والدرر (2/9899) .

المجروحين (1/32) .

المجروحين (1/33) .

الكفاية ص145، وذكره في المجروحين مقتصراً على بعضه (1/74) ، وكذا ساقه في الكفاية ص142.

المجروحين (1/7374) .

معرفة علوم الحديث ص5960.

النكت لابن حجر (2/874) .

المجروحين (1/32) .

ضعفاء العقيلي (1/102) ، تهذيب التهذيب (1/241) .