= انظر: " مختصر استدراك الذهبي على المستدرك " لابن الملقن: (1/ 316 - رقم: 96)، و"إتحاف المهرة" لابن حجر: (7/ 418 - رقم: 8102؛ 9/ 261 - رقم: 11071)، وقد نبه على ذلك الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع في تعلقه على " المقنع " لابن الملقن: (1/ 202).

(1) (ص: 117).

(2) "تاريخ بغداد" للخطيب: (14/ 144 - رقم: 7462).

(3) "الضعفاء" لابن الجوزي: (3/ 197 - رقم: 3729) دون قوله: (عن ابن جريج).

(4) الأرقام: (1613 - 1615).

(5) "مسند أبي يعلى": (4/ 402 - رقم: 2524).

(تنبيه): قال الشيخ المحدث أحمد بن محمد شاكر- رحمه الله- في تعليق له على " مختصر سنن أبي داود ": (2/ 222 - رقم: 1555): (الذي يقطع بسماعه- أي الحسن- منه ولقاؤه إياه أي: ابن عبَّاس- ما رواه أحمد في "المسند" بإسناد صحيح 3126 عن ابن سيرين أن جنازة مرت بالحسن وابن عباس، فقام الحسن ولم يقم ابن عبَّاس، فقال الحسن لابن عباس: قام لها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فقال: قام وقعد.

وليس بعد هذا بيان في اللقاء والسماع. وكتبه أحمد محمد شاكر) ا. هـ

وقد نبه الشيخ حاتم العوني- وفقه الله- في كتابه " المرسل الخفي ": (4/ 1596) أن الحسن في هذا الخبر ليس البصري، وإنما هو الحسن بن علي رضي الله عنهما، كلما جاء التصريح به عند النسائي - في "سننه": (1924) - وغيره.