هو أبو عبد الله حمزة بن الحسن الأصفهانى، ولد حوالى 280هـ / 893م فى أصفهان، وتوفى هناك قبل سنة 360هـ / 970م. وعلى عكس رأى بروكلمان كان

جولد تسيهر محقا إذ اعتبره شعوبيا وقد اشتهر فى تاريخ التراث بالشعوبية. انظر:

إنباه الرواه للقفطى 1/ 335، وانظر: ما كتبه جولد تسيهر فى كتابه فى الدراسات الإسلامية:، .. 312902.

أمصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 139، أخبار أصبهان لابن نعيم 1/ 300، الأعلام للزركلى 2/ 309، معجم المؤلفين لكحالة 4/ 78، بروكلمان 1/ 145، انظر: متفوخ عن نشاط حمزة الأصفهانى مؤلفا:

.،،: 21/ 9091/ 961901.

كتب عنه روزنتال فى كتابه عن علم التاريخ عند المسلمين:،، 56، 07

ب آثاره:

1 «تواريخ سنى ملوك الأرض والأنبياء»:

ليدن 831 (285ورقة، انظر: فورهوف 377)، المتحف البريطانى، الملحق 455، مخطوطات شرقية 2773 (126ورقة، 834هـ)، مخطوطات شرقية 1496 (107ورقة 1089هـ)، ومنه مختصر فى: المتحف البريطانى 349/ 2 (من القرن التاسع عشر). إمبروزيانا 30، ونشره جوتفالد مع ترجمته اللاتينية، بعنوان:

،. .. .،،. 4481،. .

.. 8481.

وحققه مولوى كبير الدين، كلكتا 1866، برلين (كفيانى) 1340، وترجمه عن العربية وقدم له داود بوتا .. فى بومباى 1932.

2 «كتاب الأمثال على أفعل» أو «الدرّة (الكلمات) الفاخرة والأمثال السائرة الجارية على ألسنة الفصحاء»:

أحد الكتب المهمة التى وصلت إلينا فى الأمثال، وقد احتفظ لنا بمادة كثير من كتب الأمثال التى ضاعت أصولها احتفاظا كاملا فى حالات وجزئيا فى أخرى، انظر ما كتبه سلهايم فى كتابه عن الأمثال العربية:، 831821، ميونيخ 642 (219ورقة، نسخة قديمة نسبيا)، داماد إبراهيم 943 (¬238) (196ورقة القرن العاشر الهجرى انظر بروكلمان الملحق 1/ 127حيث خلط