413 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ( قَالَ : (( كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ : مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ( مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ( خَالِصاً , فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً , ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الْكُرَاعِ , وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ )) .

--------------------------------------------

معاني الكلمات :

بني النضير : إحدى القبائل اليهودية الثلاث التي كانت بالمدينة .

أفاء : الفيء ما يحصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد .

لم يوجِف : الإيجاف الإسراع والحمل ، أي مما لم يحملوا عليه .

بخيل : معروف .

ولا رِكاب : بكسر الراء هي الإبل التي تركب للجهاد .

الكُراع : بضم الكاف وفتح الراء هو اسم للخيل .

الفوائد :

1- بنوا النضير قبيلة من اليهود تقيم قريتها قرب المدينة النبوية ، فلما قدم النبي ( إلى المدينة صالحهم فنقضوا العهد حيث غدروا به وهموا باغتياله ، فحاصرهم في ديارهم وانتهى الصلح معهم بأن يخرجوا من ديارهم وليس معهم إلا ما حملته الإبل من متاعهم إلا السلاح ، وما بقي من أموالهم فهو فيء .

2- أن الأموال التي تؤخذ من الكفار تنقسم إلى قسمين :

الغنيمة : وهو ما أخذ من الكفار بقتال .

الفيء : وهو ما أخذ من الكفار بدون قتال [ كما حدث في بني النضير ] .

كأن يتركونه فزعاً أو بذلوه خوفاً منّا ، فكل ما حصل من أموال الكفار بدون قتال فهو فيء يصرف في مصالح المسلمين العامة .

3- يكون للإمام منه ما يكفيه ويكفي من يمون .

4- جواز ادخار النفقة للأهل وهذا لا ينافي التوكل .

5- اهتمام النبي ( بالجهاد ، لكونه يصرف ما يخرج عن حاجته إلى الكراع والسلاح .