ويجب الحذر من الأيمان الكاذبة ، فقد جاء الوعيد في ذلك :

قال ( ( من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ، قيل : يا رسول الله وإن كان شيئاً يسيراً ، قال : وإن كان قضيباً من أراك ) متفق عليه .

6- بين ( في هذا الحديث الحكم ، وبين الحكمة في هذه الشريعة الكلية ، وأنها عين صلاح العباد في دينهم ودنياهم ، وأنه لو يعطى الناس بدعواهم لكثر الشر والفساد ، ولادعى رجال دماء قوم وأموالهم .

7- البدء بالمدعي في الحكم .

8- أن الشريعة جاءت لحماية أموال الناس ودماءهم .

9- حب النفوس للمال .

10- يجب على القاضي أن يحكم بالعدل .

كِتَابُ الأَطْعِمَةِ

مقدمة :

الأطعمة : جمع طعام .

وهو يطلق على ما يؤكل وما يشرب ، قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي ) .

وقال ( في ماء زمزم : ( إنها طعام طعم ) .

والأصل في الأطعمة الحل .

قال تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ) .

فهذه الآية نص الدليل القطعي على القاعدة المعروفة عند الفقهاء : [ أن الأصل في الأشياء المخلوقة الإباحة ] والمراد بالإباحة الانتفاع بها أكلاً وشرباً ولباساً وتداوياً وركوباً وزينة .

وقال تعالى : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ) .