القول الثالث : أنها واجبة على الذاكر دون الناسي .

وهذا مذهب الحنفية والمالكية .

لقوله ( : ( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) . رواه ابن ماجه

والراجح القول الثاني .

صفة التسمية :

قيل : المراد بذكر الله ذكر لله ولا يلزم : بسم الله ، فلو قال : الله أجل ، أو الله أعظم ، أجزأ .

لقوله تعالى : ( فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ) .

وقيل : أنه ينبغي أن يقول : بسم الله ، ولا يقوم غيرها مقامها .

لأن إطلاق التسمية ينصرف إلى : بسم الله .

3- قوله ( إذا أرسلت ) فيه أنه يشترط أن يكون الصائد له عقل يميز .

فمن شروط الصيد : أن يكون الصائد من أهل الذكاة ، وذلك بأن يتوفر فيه الشرطان : ( العقل والدين ) .

فالعقل يعني به أن يكون مخيراً غير سكران ولا مجنون ، لأنه لا قصد لهما ( وكذلك إذا كان طفل دون التمييز ) .

والدين يعني به أن يكون مسلماً أو كتابياً ، فلا يحل صيد الوثني والمجوسي والمرتد .

4- قوله ( كلبك ) فيه نوع من أنواع آلة الصيد ، وآلة الصيد نوعان :

أولاً : ما يرمى به الصيد من كل محدد .

كالرماح والسيوف والسهام وما جرى مجراها مما يجرح بحده كرصاص البنادق اليوم .

ثانياً : الجوارح ، وهي الكواسر من السباع ، كالكلاب والطير .

لقوله : (يَسْأَلونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ) .

( وهو نوعان : ما يصيد بنابه : كالكلب والفهد ، وما يصيد بمخلبه : الصقر والبازي ) .

5- قوله ( كلابك المعلمة ) فيه دليل أنه يشترط في إباحة صيد الكلب أن يكون معلماً ، وهذا الشرط لا خلاف فيه .

وكيفية التعليم :

بالنسبة ما يصيد بنابه كالكلاب ، فيتبين تعلمه بأمور :

أولاً : أن يسترسل إذا أرسله صاحبه في طلب الصيد .