355 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ( (( أَنَّ النَّبِيَّ ( أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ, فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَةٍ نَحوَ أَرْبَعِينَ )) .

قال : وفعله أبو بكر، فلما كان عمر استشار الناس ، فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون ، فأمر بها عمر .

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

الخمر : لغة : ما خامر العقل وستره ، وسمي بذلك لأنها تغطي العقل وتستره .

أخف الحدود ثمانون : أي اجعله مثل أخف الحدود ثمانين وهو حد القاذف .

الفوائد :

1- تحريم الخمر ، لثبوت الحد فيه .

وهي حرام بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى : ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ ) .

وقال ( : ( كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام ) . رواه أبو داود

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله ( : ( لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ) . رواه أبو داود

وعنه قال : قال رسول الله ( : ( من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها ، حرمها في الآخرة ) . متفق عليه

وأجمعت الأمة على تحريمه .

2- في الحديث أن حد الخمر ثمانين جلدة ، لأن عمر قضى به بمحضر من الصحابة .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة :

القول الأول : أن مقدار حد الخمر ثمانين جلدة .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

لحديث الباب : ( فلما كان عهد عمر استشار الناس ... ) .

قال الصنعاني مبيناً وجه الاستدلال لهم : " قالوا : لقيام الإجماع عليه في عهد عمر فإنه لم ينكر عليه أحد " .

وقد تعقب الإجماع الحافظ ابن حجر ، فقال : " وتعقب بأن علياً أشار على عمر بذلك ثم رجع عنه واقتصر على الأربعين ، لأنها القدر الذي اتفقوا عليه في زمن أبي بكر مستندين إلى تقدير ما فعل بحضرة النبي ( " .

القول الثاني : الحد أربعون ، وأن الزيادة على الأربعين إلى الثمانين تعزيرية .