10- أنه لا يجمع بين الرجم والجلد . [ وسبقت المسألة ]

11- وجوب إقامة الحدود .

12- أن حد المحصن إذا زنا الرجم حتى الموت .

13- فضل عبد الله بن سلام ، وقد أسلم عند قدوم النبي ( المدينة ، وشهد له بالجنة .

351 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( قَالَ : (( لَوْ أَنَّ رَجُلاً - أَوْ قَالَ : امْرَأً - اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إذْنِكَ , فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ , فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ : مَا كَانَ عَلَيْك جُنَاحٌ )) .

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

لو أن رجلاً اطلع : أي نظر من علو .

ما كان عليك جناح : أي حرج .

الفوائد :

1- أن للبيوت حرمة يجب احترامها ، وقد جاء في رواية قال ( : ( إنما جعل الإذن من أجل البصر ) .

2- في الحديث لو أن أحداً اطلع في بيت أحد من غير إذنه فله أن يفقأ عينه .

وقد اختلف العلماء في هذه العقوبة :

فقيل : إنها من باب دفع الصائل ، وأنه يدفع شيئاً فشيئاً .

وقيل : أن هذه من عقوبة المعتدي ، وهذا القول هو الصحيح .

لأنه لو كان من باب دفع الصائل للزم أولاً إنذاره ، ثم إن بقي وأصر عمل فيه هذا العمل .

3- لا يشترط لحذفه تقدم إنذاره .

لأن النبي ( لم يشترط لجواز الحذف تقدم الإنذار .

وقيل : يشترط ، وهو ضعيف .

4- أن من فقأ عين الناظر فإنه لا ضمان ولا دية على الفاقئ .

لأنه أسقط حرمته ، وأرخص عضوه ، وقد جاء عند أحمد : ( فلا دية ولا قصاص ) .

5- تحريم الإطلاع على بيوت الناس ، لأن النبي ( أباح حذف هذا الرجل وإن فقأت عينه .

وقد قال ( : ( ولا تحسسوا ولا تجسسوا ) .

6- أنه لو فقأ عينيه فإنه ضامن للعين التي لم تطلع عليه ، وجه ذلك : أن فقأ العين التي لم تنظر فقْأ في غير محل الجناية

فيضمنها .

7- أنه لا يجوز أن يحذفه بما يقتله .

8- حماية الشريعة لعورات الناس .

9- هل يلحق الاستماع بالنظر ؟

وجهان : الأصح لا ، لأن النظر إلى العورة أشد من استماع ذكرها .