33 – عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها – زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - – قَالَتْ :(( جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ – إلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ , فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : نَعَمْ , إذَا رَأَتِ الْمَاءَ ))

------------------------------------------------------

معاني الكلمات :

إن الله لا يستحي من الحق : جعلت هذا القول تمهيداً لعذرها في ذكر ما يستحيا منه .

احتلمت : الاحتلام ما يراه النائم في منامه ، والمراد هنا الجماع .

فقد جاء عند أحمد أنها قالت : ( إذا رأت أن زوجها يجامعها في المنام أتغتسل ) .

إذا رأت الماء : أي المني بعد الاستيقاظ .

الفوائد :

فيه دليل على أن الإنسان إذا أراد سؤالاً يستحي منه يقدم بين سؤاله تمهيداً لسؤاله كما فعلت أم سليم .

إثبات صفة الحياء لله عز وجل إثباتاً يليق بجلاله .

أن المرأة تحتلم كما يحتلم الرجل .

وجوب الغسل بخروج المني إذا كان بشهوة .

قال النووي : ” اعلم أن المرأة إذا خرج منها المني وجب عليها الغسل ، كما يجب على الرجل بخروجه ، وقد أجمع المسلمون على وجوب الغسل على الرجل والمرأة بخروج المني “ .

ومن الأدلة : حديث أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما الماء من الماء ) . متفق عليه

( إنما ) أي ماء الغسل . ( من الماء ) من ماء المني .

إذا تحرك المني ولم يخرج فإنه لا يجب الغسل ، وهذه المسألة اختلف فيها العلماء على قولين :

القول الأول : يجب الغسل إذا انتقل المني ولم يخرج .

وهذا المذهب .

القول الثاني : لا يجب الغسل .

وهذا مذهب الجمهور .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا رأت الماء ) فعلق الاغتسال على الرؤية فلا يثبت الحكم بدونه .