الثاني : الاستعانة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر : فلان يعمل كذا فازجره .

الثالث : الاستفتاء ، بأن يقول للمفتي : ظلمني أبي .

الرابع : تحذير المسلمين من الشر ونصحهم ، كجرح المجروحين من الرواة ، ومنها إذا استشارك إنسان في مصاهرته ، أو مشاركته ، أو إيداعه ، أو الإيداع عنده ، أو معاملته ، أو غير ذلك .

الخامس : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب .

السادس : التعريف ، فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب ، كالأعمش والأعرج والأصم والأحول ، جاز تعريفه بذلك بنية التعريف ، ويحرم إطلاقه على جهة النقص " . أ.ه

9- في قوله ( لفاطمة : ( ... تضعين ثيابك عنده ... ) فيه أن حديث عائشة في قوله ( : ( أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين الله ) رواه أحمد . ليس على ظاهره ، وإنما محمول :

على الزنا ـ أو لغير حاجة .

10- ينبغي على الإنسان أن ينصح إذا شاوره الغير .

قال ( : ( المستشار مؤتمن ) .

11- لا حرج للولي أن يمنع من تزويج الفقير خوفاً على موليته من أن الزوج لا يستطيع القيام بحقوق المرأة .

12- مشاورة العلماء .

13- سؤال أهل العلم .

14- طاعة الرسول ( كلها خير .

فقد نكحت أسامة ، وهي كارهة طاعة للرسول ( ، وكان في ذلك خير لها .

15- فضل فاطمة في الاستجابة لرسول ( رغم كراهتها لهذا الشيء .

16- أن الإنسان قد يكره الشيء ويكون له فيه خير عظيم .

وقد قال تعالى : ( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ( . (النساء: من الآية19)

17- لا حرج على الولي أن يمتنع من تزويج من يكون شديداً على النساء .

فوائد :

قال النووي : " معاوية الخاطب في هذا الحديث ، هو معاوية بن أبي سفيان ، وهو الصواب ، وقيل أنه معاوية آخر ، وهذا غلط صريح " .