فإذا أعتق الرجل عبداً ، فإن هذا الرجل يرث من هذا العتيق ، إذا صار له مال فيما بعد ، ولم يكن له وارث ، أو لم يكن له عصبة .

مثال : هذا العبد الذي أعتقته مات وترك بنتاً ، وابناً ، فهنا للذكر مثل حظ الأنثيين ، ولا يأخذ السيد شيئاً .

مثال آخر : هذا العبد مات عن بنت فقط ، فالبنت لها النصف ، ثم يأخذ السيد الباقي وذلك بسبب الولاء .

* الولاء الإرث فيه من طريق واحد وهو المعتِق [ السيد ] .

* ومن أسباب الميراث :

النكاح - القرابة .

قال في الرحبية :

أولاً : النكاح :

وهو عقد الزوجة الصحيح ، فيتوارث الزوجان .

قال تعالى : ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ ... وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ... ( . (النساء: من الآية12)

* الإرث فيه من الجانبين .

* يمتد الإرث بالزوجة ما دامت الزوجة مع زوجها فالإرث باقي .

* توريث المطلقة :

- المطلقة الرجعية إذا مات المطلق وهي في العدة فإنها ترث إجماعاً ، لأن الرجعية زوجة .

- المطلقة البائن إذا طلقها في حال الصحة فلا توارث إجماعاً ، إلا إذا كان هناك اتهام يقصد حرمانها ، فإنها ترث .

أمثلة :

- رجل طلق زوجته أول تطليقة ، ثم مات وهي في العدة ، فإنها ترث .

- رجل طلق زوجته آخر ثلاث تطليقات ، وهو صحيح شحيح ، ثم مات وهي في العدة ، فإنه لا ترثه .

لأن الطلاق بائن ولا تهمة .

- رجل مرض مرضاً مخوفاً وكان لا يحب زوجته ، وكان عنده أموال كثيرة ، وقال : إذا أنا مت وهذه الزوجة معي فإنها ترث مني ، فالحيلة أن أطلقها ، لأنه لم يبق لها إلا طلقة واحدة ، فطلقها وهو في مرض الموت ، فإنها ترثه ، لأنه متهم .

الثاني : النسب .

هو الاتصال بين إنسانين بولادة .

كالأصول : الآباء والأمهات .

والفروع : الأولاد وأولادهم .

الحواشي : الأخوة والأخوات .