والصحيح مذهب الجماهير من العلماء أنه لا يرث ولو أسلم قبل قسمة التركة .

لعموم قوله ( : ( لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم ) فنفى إرث الكافر للمسلم ، وهو مطلق ، فيشمل ما إذا أسلم قبل قسمة التركة .

وذهب بعض العلماء إلى أنه يرث ترغيباً له في الإسلام ، لكن هذا القول ضعيف .

المانع الثاني : القتل .

إذا كان القتل عمداً فلا يرث إجماعاً .

فلو أن ابناً قتل والده عمداً ، فإنه لا يرث منه .

وأما إذا كان بحق فإنه يرث .

مثال : رجل محصن زنى ، فرجمه الناس ، وكان ممن رجمه وارثه ، فلا يمنع من الإرث ، لأن القتل بحق .

وأما إذا كان القتل خطأ ففيه خلاف :

فالمشهور من المذهب أن القاتل خطأ لا يرث ، كحوادث السيارات .

والراجح أنه يرث ، ورجحه ابن القيم في إعلام الموقعين .

المانع الثالث : الرق .

والرق في اللغة : العبودية والملك .

واصطلاحاً : عجز حكمي يقوم بالإنسان بسبب كفره بالله .

فالمملوك لا يرث .

مثال : رجل مات عن أب مملوك ، فالأب هنا لا يرث .

وإنما كان الرق مانعاً من الإرث ، لأن الرقيق لا يملك ، فإذا كان لا يملك لم يستحق الإرث ، لأنه لو ورث لكان لسيده وهو أجنبي من الميت .

300- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما (( أَنَّ النَّبِيَّ ( نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ )) .

------------------------------------

معاني الكلمات :

الولاء : عصوبة سببها نعمة المعتِق على عتيقه بالعتق .

الفوائد :

1- في هذا الحديث ينهى النبي ( عن بيع الولاء .

وصورة ذلك : أن يقول السيد لرجل : هذا الرقيق أعتقه ، أرثه ولا يرثني ، بعتك هذا الولاء .

فهذا لا يجوز .

وعن هبته :

وصورة ذلك : أن أقول لشخص ، وهبتك ولاء عبدي فلان الذي أعتقه .

فهذه الهبة لا تصح .

2- أن الولاء سبب من أسباب الإرث .