301 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : (( كَانَتْ فِي بَرِيرَةَ ثَلاثُ سُنَنٍ : خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ , وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ , فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ( وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ , فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدْمٍ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ : أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ ؟ قَالُوا : بَلَى , يَا رَسُولَ اللَّهِ . ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ فَقَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ , وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ وَقَالَ النَّبِيُّ ( فِيهَا : إنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ )) .

------------------------------------

معاني الكلمات :

بريرة : سيد اشتقاقها .

ثلاث سنين : قال ابن حجر : " إن العلماء صنفوا في قصة بريرة تصانيف ، وإن بعضها أوصلها إلى أربعمائة فائدة ، ولا يخالف ذلك قول عائشة ( ثلاث سنن ) لأن مراد عائشة ما وقع من الأحكام فيها مقصوداً خاصة ، أو اقتصر على الثلاث لكونها أظهر ما فيها ، أو لأنها أهم .

عتقت : صارت حرة .

البرمة : بضم الباء ، قدر من حجارة .

لحم : جاء في رواية عن عائشة : ( تصدق على مولاتي بشاة ) .

الفوائد :

1- في هذا الحديث تذكر عائشة أن من بركات بريرة ، ثلاث سنن وأحكام :

الأمر الأول : أنه لما عتقت خيرت بين البقاء مع زوجها أو الفسخ .

وهذه المسألة ، وهي : أنه إذا عتقت الأمة وزوجها عبد ، فإن لها الخيار في البقاء أو فسخ النكاح .

قال في المغني : " أجمع أهل العلم على هذا ، ذكره ابن المنذر وابن عبد البر وغيرهما ، والأصل فيه خبر بريرة ... " .

ثم ذكر حديث الباب .

* فزوج بريرة كان عبداً .

قال ابن عباس : ( كان زوج بريرة عبداً أسود ، يقال له مغيث ، عبداً لبني فلان ، كأني أنظر إليها يطوف وراءها في سكك المدينة ) . رواه البخاري