279 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( قَالَ : (( مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ . وإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ )) .

------------------------------------

هذا الحديث يحتوي على جملتين :

الجملة الأولى : ( مطل الغني ظلم ) .

معاني الكلمات :

مطل : المراد هنا تأخير ما استحق أداؤه بغير عذر [ قاله ابن حجر ] .

الغني : القادر على الأداء فأخّره .

الفوائد :

1- تحريم مطل وتأخير سداد الدين إذا كان الإنسان مستطيعاً .

والدليل على تحريم المطل ، أن النبي ( سماها ظلماً ، فإذا كان ظلماً علم بذلك أنه حرام .

مسائل الدين :

أولاً : يحرم على الغني [ القادر على الأداء ] أن يمطل ويؤخر سداد الدين .

لحديث الباب .

ثانياً : أن مطل غير القادر ليس بظلم ، فلو مطل الإنسان الفقير فلا شيء عليه .

ثالثاً : لا يجوز مطالبة الإنسان المعسر ، ويجب إنظاره ، لأنه معذور .

لقوله تعالى : ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ( . (البقرة: من الآية280)

قال ابن كثير : " يأمر تعالى بالصبر على المعسر الذي لا يجد وفاءً " .

رابعاً : التحذير من الدين والتساهل به .

قال ( : ( نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ) . رواه الترمذي

قال الصنعاني : " وهذا الحديث من الدلائل على أنه لا يزال الميت مشغولاً بدينه بعد موته ، ففيه حث على التخلص منه قبل الموت ، وأنه أهم الحقوق ، وإذا كان هذا في الدين المأخوذ برضا صاحبه ، فكيف بما أخذ غصباً ونهباً وسلباً " .

وقال ( : ( يغفر للشهيد كل شيء إلا الدين ) . رواه مسلم

إلا الدين : المقصود به الذي تساهل به ولم يسدده وهو قادر عليه .

خامساً : يجب على المدين أن ينوي السداد إذا استدان لحاجة .

قال ( : ( من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله ) . رواه البخاري