وكذلك أناس من الصحابة، لهم آباء منافقين كعبد الله بن عبد الله ابن أبي (1). و لم ينقل عنهم عداوتهم و الغضب عليهم، و إظهار العبوسة في وجوههم و نحو ذلك.

فالجواب (2): أما قوله تعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين) (3) الآية فإن معناها: أن الله لا ينهى المؤمنين، عن بر من لم يقاتلهم من الضعفاء و المساكين، كالنساء (4) و الصبيان في أمر الدنيا، كإعطائهم إذا سألوك (5) و نحو ذلك.

وأما (6) موالاتهم و محبتهم، و إكرامهم. فلم يرخص الله (7) تعالى في ذلك، بل شدد في موالاة الكفار من اليهود و النصارى، و لو كانوا أهل ذمة؛ حتى نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بداءتهم بالسلام، و التوسعة لهم في الطريق، و قال: ((لا تبدؤوا اليهود و النصارى بالسلام، و إذا لقيتموهم في طريق (8) فاضطروهم إلى أضيقه)) (9).

و هكذا حال المعاهد.

فأما الكافر الحربي، و المرتد، فأين الرخصة في شيء من ذلك؟؟ و قد نص على أن هذه الآية في النساء و نحوهم. ابن كثير (10). (11).

وقال غيره من المفسرين: هذه أيضاً رحمة منه لهم (12) ـ أي للمؤمنين ـ لتشددهم (13) و جدهم (14) في العداوة. حيث (15) رخص لهم / في (16) صلة من لم يجاهر بقتال المسلمين (17)، و إخراجهم من ديارهم