قد (1) نهي الله سبحانه عن موالاة الكفار، وشدد في ذلك، و أخبر أن من تولاهم فهو (2) منهم. و كذلك جاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
و أخبر النبي /صلى الله عليه وسلم أن من أحب قوماً حشر معهم.
و يفهم مما (3) ذكرنا في (4) الكتاب و السنة و الآثار عن السلف:
أمور من فعلها دخل في تلك الآيات، و تعرض للوعيد (5) بمسيس النار. نعوذ بالله من موجبات غضبه و أليم عقابه
أحدهما: التولي العام.
الثاني: المحبة و المودة (6) الخاصة.
الثالث: الركون القليل. قال الله تعالى: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً ** إذا لأذقناك ضعف الحياة و ضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيراً *) (7) فإذا كان هذا الخطاب، لأشرف مخلوق صلوات (8) الله وسلامه عليه. فكيف بغيره؟.
الرابع: مداهنتهم، و مداراتهم. (9) قال الله تعالى: (ودوا لو تدهن فيدهنون) (10)
الخامس: طاعتهم فيما يقولون، و فيما يشيرون به (11). قال (12) تعالى: (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه و كان أمره فرطاً) (13).
وقال تعالى: (ولا تطع كل حلاف مهين). (14). (15)
(1) (ض): فقد.
(2) (ض): فإنه.
(3) (ر): ما.
(4) (ض)، و (ر)، و (ط): من.
(5) (ض)، و (ر): الوعيد.
(6) (ط): المودة و المحبة.
(7) سورة الإسراء: الآيتان 75،74
(8) (ط): صلاة.
(9) من هنا إلى قوله: ((يشيرون به)) ساقط من (ط).
(10) سورة القلم: آية 9.
(11) (ض)، و (ر): به. ساقط.
(12) (ض)، و (ر): كما قال.
(13) سورة الكهف: آية 28.
(14) سورة القلم: آية 10.
(15) (ض)، و (ر)، و (ط): ولا تطع كل حلاف مهين الآيات.