تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قد (1) نهي الله سبحانه عن موالاة الكفار، وشدد في ذلك، و أخبر أن من تولاهم فهو (2) منهم. و كذلك جاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

و أخبر النبي /صلى الله عليه وسلم أن من أحب قوماً حشر معهم.

و يفهم مما (3) ذكرنا في (4) الكتاب و السنة و الآثار عن السلف:

أمور من فعلها دخل في تلك الآيات، و تعرض للوعيد (5) بمسيس النار. نعوذ بالله من موجبات غضبه و أليم عقابه

أحدهما: التولي العام.

الثاني: المحبة و المودة (6) الخاصة.

الثالث: الركون القليل. قال الله تعالى: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً ** إذا لأذقناك ضعف الحياة و ضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيراً *) (7) فإذا كان هذا الخطاب، لأشرف مخلوق صلوات (8) الله وسلامه عليه. فكيف بغيره؟.

الرابع: مداهنتهم، و مداراتهم. (9) قال الله تعالى: (ودوا لو تدهن فيدهنون) (10)

الخامس: طاعتهم فيما يقولون، و فيما يشيرون به (11). قال (12) تعالى: (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه و كان أمره فرطاً) (13).

وقال تعالى: (ولا تطع كل حلاف مهين). (14). (15)

(1) (ض): فقد.

(2) (ض): فإنه.

(3) (ر): ما.

(4) (ض)، و (ر)، و (ط): من.

(5) (ض)، و (ر): الوعيد.

(6) (ط): المودة و المحبة.

(7) سورة الإسراء: الآيتان 75،74

(8) (ط): صلاة.

(9) من هنا إلى قوله: ((يشيرون به)) ساقط من (ط).

(10) سورة القلم: آية 9.

(11) (ض)، و (ر): به. ساقط.

(12) (ض)، و (ر): كما قال.

(13) سورة الكهف: آية 28.

(14) سورة القلم: آية 10.

(15) (ض)، و (ر)، و (ط): ولا تطع كل حلاف مهين الآيات.

أوثق عرى الإيمان · الصفحة ٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أوثق عرى الإيمانص ٢٧