معصية و (1) إثما، فعاص آثم، يجب الإنكار عليه و تأديبه، وهجره و إبعاده حتى يتوب.

وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم من تخلف عن غزوة واحدة، و نهى عن كلامهم و السلام عليهم (2). فكيف بمن يوالي الكفار، و يظهر لهم المودة (3)؟؟!.

فصل (4)

فإن قيل / ما ذكرتم من الآيات و الأحاديث و الآثار، معارض بقوله تعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ** إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين و أخرجوكم من دياركم و ظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون) (5).

فدلت الآيات، على أن بر ضعفة الكفار، لا بأس به؛ إذا لم يكن مع ولايتهم، بل عداوتهم.

وكذلك الصحابة، الذين تكلموا في مالك بن الدخشم (6). و قال بعضهم: إنه منافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أليس قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) قالوا: بلى و لكنا (7) نرى نصيحته للمنافقين فقال: (فإن (8) الله حرم على النار، من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله) أو كما قال. فهو في البخاري و معناه في مسلم (9).