فترك ذلك له (1)، من أعظم المعاونة على الإثم و العدوان؛ و لهذا لما صار هذا سائغاً (2) عند بعض الناس، انفتحت للبدوان أبواب الردة، و أتوها مهطعين من كل وجه.

ولو كان هذا مصلحة في بعض الأوقات، رآها بعض الأمراء. فلا يجب طرد ذلك لكل أحد في كل زمان، فاعلم ذلك.

و أما قول السائل: هل يكون (3) هذا موالاة نفاق، أم يكون كفراً؟.

فالجواب: أن الموالاة (4) إن كانت مع (5) مساكنتهم في ديارهم، و الخروج معهم في قتالهم، و نحو ذلك. فإنه يحكم على صاحبها بالكفر، كما قال تعالى: (و من يتولهم منكم فإنه منهم) (6)، و قال تعالى: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها و يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم) (7).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من جامع المشرك (8) و سكن معه (9) فإنه مثله (10))، و قال: ((أنا بريء من مسلم بين أظهر المشركين)) (11) رواهما أبو داود.

وإن كانت الموالاة لهم وهو (12) في ديار الإسلام، إذا قدموا عليهم (13) و نحوذلك. فهذا عاص آثم، متعرض للوعيد (14) ـ إن سلم من موالاتهم لأجل دينهم بل بلفظ و إكرام (15) و نحوه ـ و يجب عليه من