تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رَسُولَ اللهِ -ﷺ- نهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ (١). [راجع: ٣٦٨، أخرجه: م ١٥١١، س ٤٥٠٩، تحفة: ١٣٩٦٤، ١٣٨٢٧].

٢١٤٧ - وَحَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ (٢)، ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى (٣)، ثَنَا مَعْمَرٌ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٥)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ (٦)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (٧) قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ- عَنْ لِبْسَتَيْنِ (٨)، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ. [راجع: ٣٦٧، أخرجه: د ٣٣٧٧، س ٤٥١٥، ق ٢١٧٠، تحفة: ٤١٥٤].

٦٤ - بَابُ النَّهْيِ لِلْبَائِعِ أَنْ لَا يُحَفِّلَ (٩) الإِبِلَ وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمَ

[النسخ]

"وَحَدَّثَنِي عَيَّاشُ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَحَدَّثَنَا عَيَّاشُ". "بَابُ النَّهْيِ -إلى- وَالْغَنَمَ" في سفـ: "بَابٌ نَهَى البَائعَ أَنْ يُحَفِّلَ الإبِلَ وَالْغَنَمَ".

===

(١) مرّ بيانهما عن قريب.

(٢) "عياش بن الوليد" الرقّام البصري.

(٣) "عبد الأعلى" هو ابن عبد الأعلى السامي.

(٤) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.

(٥) "الزهري" محمد بن مسلم.

(٦) "عطاء بن يزيد" الليثي.

(٧) "أبي سعيد" الخدري.

(٨) أي: الاحتباء واشتمال الصمّاء، كما مرّ.

(٩) قوله: (باب النهي للبائع أن لا يحفِّل) كذا في معظم الروايات، و"لا" زائدة، وقد ذكره أبو نعيم بدون "لا"، ويحتمل أن تكون ["أن"] مفسّرة، و"لا يحفِّل (١) " بيانًا للنهي، وقيّد النهي بالبائع إشارةً إلى أن المالك

_________

(١) في الأصل: "لا يجعل".

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ٤ · الصفحة ٥٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ٤ · ص ٥٨٧