٢١٠٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (١)، ثَنَا خَالِدٌ -هُوَ ابْنُ عَبدِ اللهِ (٢) - ثَنَا خَالِدٌ (٣)، عَنْ عِكْرِمَةَ (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ -ﷺ- وَأَعْطَى الَّذِي حَجَمَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ. [راجع: ١٨٣٥، أخرجه: د ٣٤٢٣، تحفة: ٦٠٥١].
٤٠ - بَابُ التِّجَارَةِ فِيمَا يُكْرَهُ لُبْسُهُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ (٥)
٢١٠٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ (٦)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٧)، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ (٨)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِلَى عُمَرَ
[النسخ]
"ثَنَا خَالِدٌ" في نـ: "ثَنَا خَالِدٌ الحَذَّاءُ" مصحح عليه.
===
(١) " مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
(٢) "خالد هو ابن عبد الله" الطحّان الواسطي.
(٣) "خالد" هو ابن مهران الحذّاء البصري.
(٤) "عكرمة" مولى ابن عباس رضي الله عنهما.
(٥) قوله: (فيما يكره لُبسُه للرجال والنساء) قال العيني (٨/ ٣٧٩): المراد من قوله: "لُبْسُه" يعني استعماله، ويذكر اللبس ويراد به الاستعمال كما في حديث أنس: "فقمت إلى حصير لنا قد اسودّ من طول ما لُبِس" أي: من طول ما استُعمِل، والذي يكره استعماله للرجال والنساء مثل النُّمْرُقة التي فيها تصاوير، فإن استعمالها يكره للرجال والنساء.
(٦) "آدم" هو ابن أبي إياس العسقلاني.
(٧) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
(٨) "أبو بكر بن حفص" هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.