-أَوْ قَالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقَا- فَإِنْ صَدَقَا (١) وَبَيَّنَا بُورِكَ (٢) لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا (٣) مُحِقَتْ (٤) بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا". [أطرافه: ٢٠٨٢، ٢١٠٨، ٢١١٠، ٢١١٤، أخرجه: م ١٥٣٢، د ٣٤٥٩، ت ١٢٤٦، س ٤٤٥٧، تحفة: ٣٤٢٧].
٢٠ - بَابُ بَيْعِ الْخِلْطِ (٥) مِنَ التَّمْرِ
٢٠٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٦)، ثَنَا شَيْبَانُ (٧)، عَنْ يَحْيَى (٨)، عَنْ أَبِي سلَمَةَ (٩)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (١٠) قَالَ: كُنَّا نُرْزَقُ (١١) تَمْرَ الْجَمْعِ، وَهُوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ، وَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-:
===
(١) قوله: (فإن صدقا) أي: في الإخبار عما يتعلّق به من الثمن ووصف المبيع ونحو ذلك، قوله: "وبَيَّنَا" أي: بيَّن كل واحد منهما لصاحبه ما يحتاج إلى بيانه من عيب ونحوه في السلعة أو الثمن، "ع" (٨/ ٣٤٢).
(٢) أي: كثر نفع المبيع والثمن.
(٣) قوله: (وكتما) أي: كتم البائع عيب السلعة والمشتري عيب الثمن، "ع" (٨/ ٣٤٢).
(٤) من المحق، وهو النقصان.
(٥) بكسر المعجمة: التمر المجتمع من أنواع متفرقة، "ع" (٨/ ٣٤٣).
(٦) "أبو نُعَيم" الفضل بن دُكَيْن.
(٧) "شيبان" هو ابن يحيى التميمي.
(٨) "يحيى" هو ابن أبي كثير الطائي.
(٩) "أبي سلمة" هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
(١٠) "أبي سعيد" هو الخدري.
(١١) أي: من الفيء، "ف" (٤/ ٣١١).