إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ (١): قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّ عَطَاءً (٢) يَقُولُ: تُجْزِئُهُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ. فَقَالَ: السُّنَّةُ أَفْضَلُ، لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ -ﷺ- سُبُوعًا (٣) قَطُّ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ (٤).

١٦٢٣ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو (٦) قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ: أَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي الْعُمْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]. [راجع ح: ٣٩٥].

===

(١) ابن العاص الأموي، "قس" (٤/ ١٦٣).

(٢) هو ابن رباح المكي، "قس" (٤/ ١٦٣).

(٣) قوله: (سبوعًا) بدون الهمزة "قطّ إلا صلّى ركعتين" أي: من غير الفريضة، وهما سنة مؤكَّدة على أصحّ القولين عند الشافعية، وهذا مذهب الحنابلة، وأوجبهما أبو حنيفة والمالكية، لكن قال الحنفية: لا يُجْبَرَان بدم، "قس" (٤/ ١٦٣)، والدليل على وجوبهما قوله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] ومواظَبَتُه -ﷺ- عليهما.

(٤) أي: غير الفريضة، "قس" (٤/ ١٦٣).

[وجه مناسبة الحديث بالترجمة أن القِران بين الأسابيع خلاف الأولى من جهة أن النبي -ﷺ- لم يفعله، وهذا قول أكثر الشافعية وأبي يوسف، وعن أبي حنيفة ومحمد: يكره، انظر: "الأوجز" (٧/ ٣٨٤)].

(٥) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي.

(٦) "عمرو" هو ابن دينار المكي.