أَقِمْ عِنْدِي، وَأَجْعَلُ (١) لَكَ سَهْمًا (٢) مِنْ مَالِي. قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: لِمَ؟ فَقَالَ: لِلرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ (٣). [طرفه: ١٦٨٨، أخرجه: م ١٢٤٢، تحفة: ٦٥٢٧].
١٥٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٤)، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ (٥) قَالَ: قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ، فَدَخَلْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَقَالَ لِي أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً، فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ (٦) أَسْتَفْتِيهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ (٧) مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا (٨)، فَقَالَ لَهُم: "أَحِلُّوا مِنْ
[النسخ]
"وَأَجْعَلُ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَأَجْعَلُ". "فَقَالَ: لِلرُّؤْيَا" في نـ: "قَالَ: لِلرُّؤْيَا". "فَقَالَ لِي أُنَاسٌ" في نـ: "قَالَ لِي أُنَاسٌ". "تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً" في حـ، سـ، ذ: "يَصِيرُ الآنَ حَجُّكَ مَكِّيًّا". "أَسْتَفْتِيهِ" في نـ: "فأَسْتَفْتِيهِ"، وفي أخرى: "اسْتَفْتَيْتُهُ".
===
(١) النصب بأن مقدرة.
(٢) أي: نصيبًا، "ع" (٧/ ١١٣).
(٣) لأن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، "ع" (٧/ ١١٣).
(٤) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
(٥) "أبو شهاب" الأكبر الحناط -بالنون- موسى بن نافع الهذلي الكوفي.
(٦) "عطاء" هو ابن أبي رباح القرشي مولاهم المكي.
(٧) بضم فسكون، جمع بدنة.
(٨) بفتح الراء، "قس" (٤/ ٨٦)، وبكسرها، "ع" (٧/ ١١٤).