مَالِكٌ (١)، عَنْ نَافِعٍ (٢)، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - ﷺ - قَالَ: "إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ (٣) ". [طرفاه: ٨٩٤، ٩١٩، أخرجه: م ١٣٧٦، ٨٤٤، تحفة: ٨٣٨١]
٨٧٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ (٥)، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بَينَا هُوَ قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ (٦) مِنَ الْمُهَاجِرينَ الأَوَّلينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ -، فَنَادَاهُ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ (٧)؟ قَالَ: إِنِّي شُغِلْت، فَلَمْ أَنْقَلِبْ (٨) إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأذِينَ،
[النسخ]
"عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ" في عسـ: "عَنِ ابْنِ عُمَرَ". "حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا جُوَيْرِيِةُ"، وزاد في ذ: "ابْنُ أَسْمَاءَ". "عَنِ ابْنِ عُمَرَ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ". "رضي الله عنه" سقط في نـ. "بَيْنَا هُوَ" في صـ: "بَيْنَمَا هُوَ". "إذْ جَاءَ رَجُلٌ" كذا في حـ، هـ، قتـ، ذ، وفي عسـ، صـ، مه: "إذ دَخَلَ رَجُلٌ"، [كذا في الهندية، وذكر في "الفتح" و"العيني" علامة "سـ " بدل "عسـ "].
===
(١) " عبد الله بن يوسف" و"مالك" تقدما.
(٢) "نافع" مولى ابن عمر.
(٣) دلالته على الجزء الأول من الترجمة، "ك" (٦/ ٣).
(٤) "عبد اللّه بن محمد بن أسماء" الضبعي البصري.
(٥) جويرية" ابن أسماء الضبعي البصري.
(٦) قوله: (رجل) هو عثمان بن عفان، "ك" (٦/ ٥).
(٧) أي: لِمَ تأخرت إلى هذه الساعة؟، "ع" (٥/ ١٢).
(٨) أي: لم أرجع، "ع" (٥/ ١٢).