[النسخ]

"سمِعْتُ أَبِي" زاد في نـ: "يَقُولُ". "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - عَن رَبِّهِ" كذا في سـ، وفي حـ، هـ، ذ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَبِّهِ عز وجل". "عَنْ رَبِّهِ" في نـ: "يروي عن ربّه" وفي أخرى: "يرويه عن ربّه" وزاد في نـ: "تبارك وتعالى".

===

(١) ابن سليمان بن طرخان، "ع" (١٦/ ٧٢٠).

(٢) أراد بهذا التعليق بيان التصريح بالرواية فيه عن الله عز وجل، "ف" (١٣/ ٥١٤).

(٣) أي: معصية، "ك" (٢٥/ ٢٢٩).

(٤) أي: ما يوجب سترها وغفرانها، "ك" (٢٥/ ٢٢٩). ومرَّ الحديث (برقم: ١٨٩٤).

(٥) قوله: (الصوم لي) فإن قلت: جميع الطاعات لله تعالى؟ قلت: لم يتقرب قط بالصوم إلى معبود غير الله بخلاف السجدة والصدقة ونحوهما. فإن قلت: جزاء الكل منه تعالى؟ قلت: ربما فوض جزاء غير الصيام إلى الملائكة، "ك" (٢٥/ ٢٢٩)،"ع" (١٦/ ٧٢٠).

(٦) بالضم: الرائحة المتغيرة للفم، "ك" (٢٥/ ٢٢٩)، "ع" (١٦/ ٧٢٠).

(٧) قوله: (أطيب عند الله) فإن قلت: هو منزه عن الأطيبية؟ قلت: هو على سبيل الفرض، يعني: لو فرض لكان أطيب منه. فإن قلت: دم الشهيد