بَاعًا (١)، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَزوَلَةً" (٢). [تحفة: ١٢٨٠].
٧٥٣٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى (٣)، عَنِ التَّيْمِيِّ (٤)، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: - رُبَّمَا ذَكَرَ (٥) النَّبِيُّ - ﷺ - قَالَ: "إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا (٦) وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا أَوْ بُوعًا" (٧). [راجع: ٧٤٠٥، أخرجه: م ٢٦٧٥، تحفة: ١٢٢٠١].
[النسخ]
"مَشْيًا" في نـ: "يَمْشِي". "عَنْ يَحْيَى في نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى.
===
(١) البوع والباع: قدر مدِّ اليدين وما بينهما من البدن، "مجمع" (١/ ٢٣٢).
(٢) الهرولة: الإسراع ونوع من العدْو، "ع" (١٦/ ٧١٩).
(٣) ابن سعيد القطان، "ع" (١٦/ ٧٢٠)، "ف" (١٣/ ٥١٣).
(٤) سليمان بن طرخان، "ع" (١٦/ ٧٢٠)، "ف" (١٣/ ٥١٣)، هذا هو الصواب، ووقع في اليونينية: التميمي، ولعله سبق قلم، "قس" (١٥/ ٥٩٦).
(٥) أي: ربما ذكر أبو هريرة النبي - ﷺ -، "ع" (١٦/ ٧٢٠).
(٦) بالكسر: من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى، "قاموس" (ص: ٦٦٠).
(٧) قوله: (باعًا أو بوعًا) قال الخطابي: الباع معروف وهو قدر مد اليدين، وأما البوع وهو بفتح الموحدة مصدر باع يبوع بوعًا. قال: ويحتمل أن يكون بضم الباء جمع باع كدار ودور. وأغرب النووي فقال: الباع والبَوع والبُوع بالضم والفتح كله بمعنى واحد، قال الباجي: الباع طول ذراعي الإنسان وعضديه وعرض صدره، وذلك قدر أربعة أذرع، وهو من الدواب قدر خطوة في المشي، "ف" (١٣/ ٥١٤).