[النسخ]

"وَكُتُب اللَّهِ بِالْعَرَبّيةِ وَغَيْرِهَا لِقَوْلِ اللَّهِ" في نـ: "وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالىَ". "بِالعَرَبِيْةِ" في نـ: "بِالْعِبرَانِيَّةِ".

===

(١) قوله: (تفسير التوراة وكتب الله …) إلخ، كذا لأبي ذر، ولغيره: "تفسير التوراة وغيرها من كتب الله"، وكل منهما من عطف العام على الخاص؛ لأن التوراة من كتب الله، "ف" (١٣/ ٥١٦).

(٢) قوله: (بالعربية وغيرها) أي: من اللغات. وفي رواية الكشميهني: "بالعبرانية وغيرها" ولكل وجه، والحاصل: أن الذي بالعربية مثلًا يجوز التعبير عنه بالعبرانية وبالعكس، وهل يتقيد الجواز بمن لا يفقه ذلك اللسان أو لا؟ الأول قول الأكثر، "ف" (١٣/ ٥١٦).

(٣) قوله: (لقول الله تعالى …) إلخ، وجه الدلالة أن التوراة بالعبرانية، وقد أمر الله تعالى أن تتلى على العرب وهم لا يعرفون العبرانية، فقضية ذلك الإذن في التعبير عنها بالعربية، "ف" (١٣/ ٥١٦). إلا أنه لا يقطع على صحتها لقوله عليه السلام: لا تصدقوا أهل الكتاب فيما يفسرونه من التوراة بالعربية، لثبوت كتمانهم لبعض الكتاب وتحريفهم له، "ع" (١٦/ ٧٢٢).

(٤) صخر بن حرب الأموي والد معاوية رضي الله عنهما، "ع" (١٦/ ٧٢٣).