[النسخ]

"فَرَفَعَ" في نـ: "فَرَفَعَ يَدَهُ". "فَإِذَا" في نـ: "فَإِذَا فيه". "إِنَّ بينهمَا" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "إِنَّ عَلَيْهمَا"، وفي نـ: "إِنَّ فِيهِمِا". "نتكَاتَمُهُ" كذا في صـ، س، حـ، ذ، وفي نـ: "نُكَاتِمُهُ"، وفي هـ، ذ: "نَتَكَاتَمُها " - أي: آية الرجم، "قس" (١٥/ ٦٠١) -. "الْحِجَارَةَ" في نـ: "للْحِجَارَةِ". "مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ" كذا في صـ، هـ، ذ، وفي نـ: "مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ"، وفي سـ، حـ، ذ: "مَعَ سفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ".

===

(١) مطابقة الحديث للترجمة تؤخذ من قوله: "إن عليهما الرجم"، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٢) أي: الرجم، "قس" (١٥/ ٦٠١).

(٣) ﷺ، "قس" (١٥/ ٦٠١).

(٤) يعني: اليهودي المرجوم، "قس" (١٥/ ٦٠١).

(٥) قوله: (يجانئ) بالجيم وكسر النون بعد الألف وبالهمزة أي: يكب عليها، يقال: جَنَأَ الرجل على الشيء وجانَأَ عليه وتَجَانَأَ عليه إذا أكب. وروي بالمهملة أي: يحني عليها ظهره أي: يعطفه يقال: حنوت العود عطفته وحنيت لغة. قوله: "عليها الحجارة" في أكثر النسخ هكذا، وفي بعضها: "عليها للحجارة"، وعند عدم اللام تقديره: عن الحجارة، أو مضاف مقدر نحو: اتقاء الحجارة، أو فعل نحو: يقيها الحجارة، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٦) قوله: (الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام) كذا لأبي ذر إلا عن