٤٩ - بَابُ قَوْلِه: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ (١) خُلِقَ هَلُوعًا (٢)﴾: ضَجُورًا (٣)، ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (٢٠) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ [المعارج: ١٩ - ٢٠]
٧٥٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ (٤) قال: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ (٥)، عَنِ الْحَسَنِ (٦) قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَ:
[النسخ]
"ضَجُورًا" ثبت في ذ، وزاد قبله في نـ: "خُلِقَ".
===
(١) قوله: (إن الإنسان …) إلخ، غرضه من هذا الباب إثبات خلق الله تعالى للإنسان بأخلاقه التي خلقه الله عليها من الهلع والمنع والإعطاء والصبر على الشدة واحتسابه على ذلك على ربه تعالى. وفسر الهلوع بقوله: ضجورًا. وقال الجوهري: الهلع أفحش الجزع، وقال الداودي: إنه والجزع واحد، وقال بعض المفسرين: الهلوع فسره الله تعالى بقوله: ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾ [المعارج: ٢٠]، "ع" (١٦/ ٧١٨).
(٢) الهلع مصدر، وهو أشد الجزع، "ع" (١٦/ ٧١٨)، "ف" (١٣/ ٥١١).
(٣) كضجر: تبرّم وقلق، "قاموس" (ص: ٣٩٩).
(٤) محمد بن الفضل"ع" (١٦/ ٧١٩).
(٥) بالحاء المهملة والزاي، "ع" (١٦/ ٧١٩).
(٦) قوله: (عن الحسن) البصري، و"عمرو بن تغلب" بفتح الفوقانية وسكون المعجمة وكسر اللام وبالموحدة: العبدي التميمي. قال الحاكم أبو عبد الله: شرط البخاري أن لا يذكر إلا حديثًا رواه صحابي مشهور وله راويان ثقتان فأكثر، ثم يرويه عنه أتابعي، مشهور، وله أيضًا راويان، وكذلك في كل درجة. قال النووي: ليس من شرطه ذلك؛ لإخراجه نحو حديث ابن تغلب: "إني لأعطي الرجل"، ولم يروه عنه غير الحسن، "ك (٢٥/ ٢٢٧)، "ع" (١٦/ ٧١٩).