ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تَصَدَّقُ بِخُرْصِهَا (١) وَسِخَابِهَا (٢). [راجع: ٩٨، أخرجه: م ٨٨٤، د ١١٥٩، ت ٥٣٧، س ١٥٨٧، ق ١٢٩١، تحفة: ٥٥٥٨].
٥٨ - بَابُ اسْتِعَارَةِ الْقَلَائِدِ (٣)
٥٨٨٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ (٥)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: هَلَكَتْ (٦) قِلَادَةٌ لأَسمَاءَ (٧)، فَبَعَثَ النَّبِيُّ -ﷺ- في طَلَبِهَا رِجَالًا، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَذَكَرُوا
[النسخ]
"حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في ذ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدَةُ".
===
(١) بضم المعجمة وسكون الراء ثم مهملة، هي الحلقة الصغيرة من ذهب أو فضة، "ف" (١٠/ ٣٣٠)، تعلقها بأذنها، "قس" (١٢/ ٦٧٧).
(٢) قوله: (وسخابها) جمع سخب، وهو قلادة من قرنفل ومسك وعود ونحوها من أخلاط الطيب، يعمل على هيئة السبحة، ويجعل قلادة للصبيان والجواري، كذا في "المجمع" (٣/ ٥٠)، و"المقاصد". ومرَّ (برقم: ٩٦٤).
(٣) جمع قلادة، هي ما يعقد ويعلق بالعنق، "ع" (٣/ ١٨٧).
(٤) هو: ابن سليمان، "ع" (١٥/ ٨٢).
(٥) هو: ابن الزبير.
(٦) أي: في بعض أسفاره.
(٧) يعني: ملك لها، واستعارتها عائشة.