عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِي جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِي الإِيمَانِ. اَلنِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.

نلاحظ من الأخير: أن بولس عزم إلى أن يشتي ..... فنسي الجاكت ... وبعد ذلك كثرة من السلامات .....

وعليه أتساءل:

1 - هل هذا وحي وكلام مقدس .... ؟!

2 - أليس هذا تعارضًا مع ما جاء في رِسَالَة بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُس إصحاح 3 عدد 16 كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، 17 لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ.؟!

ثم إنني أتعجبُ أكثر من أن تخرج شبهة كهذه من أفواههم، فهم يتعجبون أن الوحيَّ كان يجيء للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - على هيئةِ صلصلةِ الجرس، ولا يتعجبون من أن الربَّ عنده أحشاءٌ ترن كما زعم الكتابُ المقدس في عدةِ مواضعٍ منها:

1 - سفر إِشَعْيَاءإصحاح 16 عدد 11 لِذلِكَ تَرِنُّ أَحْشَائِي كَعُودٍ مِنْ أَجْلِ مُوآبَ وَبَطْنِي مِنْ أَجْلِ قِيرَ حَارِسَ.

2 - سفر إِشَعْيَاء إصحاح 63 عدد 15 تَطَلَّعْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَانْظُرْ مِنْ مَسْكَنِ قُدْسِكَ وَمَجْدِكَ: أَيْنَ غَيْرَتُكَ وَجَبَرُوتُكَ؟ زَفِيرُ أَحْشَائِكَ وَمَرَاحِمُكَ نَحْوِي امْتَنَعَتْ.