فلا عذر لهم في الإعراض. عَنَى ببني آدم, أسلاف اليهود؛ لإشراكهم بقولهم: عزير ابن الله. وبذرياتهم, أخلافهم في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -. والدليل على أنها في المشركين: (إنما أشرك آباؤنا) , وعلى أنها في اليهود: الآيات المعطوفة والمعطوفة عليها من قوله: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾ [الأعراف: 163] , ونحوه. (أفتهلكنا بما فعل المبطلون) أي كانوا السبب في شركنا لتأسيسهم. (وكذلك) ومثل ذلك التفصيل البليغ, (ولعلهم يرجعون) وإرادة أن يرجعوا عن شركهم نفصلها عليهم.

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)﴾

(واتل عليهم) على اليهود (الذي آتيناه آياتنا) عالم من بني إسرائيل أو من الكنعانيين اسمه: بلعم بن باعوراء , علم بعض كتب الله (فانسلخ منها) من الآيات بأن كفر بها ونبذها (فأتبعه) أي تبعه وصار قريناً له. أو جعله تابعاً خطواته. وقرئ: فاتّبعه , أي تبعه. (الغاوين) الضالين. دعا على موسى وقومه حين ألح عليه قومه. (لرفعناه) إلى منازل الأبرار. (أخلد إلى الأرض) مال إلى الدنيا, أو إلى السفالة. والمطابقة