﴿وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133)﴾

(مهما) هي (ما) الشرطية, وضمت إليها (ما) المزيدة للتوكيد, كمتى ما, وقلبت ألفها هاءً استثقالاً للمتجانسين. وهو المذهب السديد البصري. وقيل: مه, أي اكفف. و (ما) للشرط. ومحل (مهما) رفع أو نصب, أي: أيّ شيء تأتنا به, أو أيّ شيء تحضر تأتنا به. وذكّر الضمير الراجع إلى (مهما) وأنّثه في (به) و (بها) لتذكير اللفظ وتأنيث معناه, وهي الآية. نحو:

* ومهما يكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم *.

ومن لا يد له في العربية يحرّفها فيضعها موضع ((متى ما)) فيلحد في آيات الله بتفسيره به. وسموها آية لتسمية موسى, وقصدوا به الاستهزاء, ولذلك قالوا: لتسحرنا بها. (الطوفان): ما طاف بهم وغلبهم من مطر وسيل. أرسل الله عليهم السماء فامتلأت بيوت القبط حتى أن من جلس غرق, ولم يدخل بيوت بني إسرائيل قطرة منها مع اشتباكها. وقيل: الطوفان الجدري , أو الموتان , أو الطاعون. فكشفه الله بدعاء موسى. ثم بعث عليهم الجراد حتى أكلت السقوف والثياب, فوعدوه التوبة, فكشف