لعلمهم أن الدعاء لا ينفعهم, فذمّوا أنفسهم تحسّراً. من قول العرب: اللهم أشركنا في صالح دعوى المسلمين , أي دعائهم. و (دعواهم) خبر كان, و (أن قالوا) اسمه, ويجوز العكس.

﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7)﴾

(إليهم) فاعل (أُرسل) , أي يُسأل المرسَل إليهم وهم الأمم عما أجابوا, والمرسلون عما أُجيبوا به. (فلنقصن عليهم) على الرسل والأمم (بعلم) عالمين بأحوالهم. والسؤال توبيخ لا استعلام.

﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ (9)﴾

(والوزن) أي وزن الأعمال, والتمييز بين راجحها وخفيفها. وهو مبتدأ, خبره (يومئذ) , و (الحق) صفته, أي الوزن الحق العدل حاصل يوم يُسأل. وقرئ: القسط. فقيل: يوزن صحف أعمالهم بميزان له لسان وكفتان. وقيل: هو عبارة عن القضاء