﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)﴾

أي عشر حسنات أمثالها, فحذف الموصوف. وقرئ برفعها , على أنها صفة عشر.

﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)﴾

(ديناً) بدل من محل (إلى صراط)؛ إذ التقدير: هداني صراطاً. والقَيِّم: فَيْعِل من قام, وهو أبلغ من القيام. وقرئ: قِيَما , وهو مصدر, بمعنى القيام وصف به. (ملة إبراهيم) عطف بيان, أو بدل. (حنيفاً) حال من إبراهيم.

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)﴾