﴿قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)﴾

والبصيرة: نور القلب. أي جاءكم من الوحي ما هو بصائر القلوب. (وما أنا عليكم بحفيظ) أي ما أنا بحفيظ أحفظ أعمالكم فأجازيكم عليها, إنما أنا منذر.

﴿وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105)﴾

أي وليقولوا درست نصرّفها. أي: قرأت. وقرئ: دارست , أي العلماء. ودَرَسَتْ , أي: قدمت هذه الآية وعفت كأساطير الأولين. وبضم الراء , أي: اشتد دروسها؛ لأن فعُل لأفعال الطبائع, كحسُن وصغُر. وعلى البناء للمفعول , أي: قرئت وعفيت. ودارستْ , أي اليهود محمداً - صلى الله عليه وسلم - , وأضمرت لشهرتهم بالدراسة. أو الفعل للآيات, أي أهلها, وهم أهل الكتاب. ودرس , أي محمد. ودارسات , أي هي قديمات, أو ذات درس, كعيشة راضية. واللام في (لنبينه) حقيقة, وفي (ليقولوا) مجاز؛ لأن التصريف للتبيين