أو: ضمير ﴿إنّهم﴾ للشياطين، إذا فسِّر الجِنَّةُ بها، أي: أنهم معذبون، ولو كانوا مناسبين له، أو شركاء في وجوب الطاعة لما عذَّبهم. الاستثناء منقطع من المحضَرين، أو من واو ﴿يَصِفُون﴾، أي: ولكن المخلَصين ناجون.

أو: برآء مما يصفه به هؤلاء.

و ﴿سبحان الله﴾ على الأول اعتراض.

فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)

ضمير ﴿عَلَيْهِ﴾ لله؛ أي: ما أنتم وما مَعْبُودوكم ﴿بفاتنين﴾ عليه، إلاّ أصحاب النار، ومعناه: مفسدين عليه بإغوائكم، من: فَتَنَ عليه امرأتَه: إذا أفسدها عليه.

أو الواو في ﴿وَمَا تَعْبُدُونَ﴾ بمعنى مع.

إمّا سادّاً مسدّ الخبر، نحو: كلّ رجل وضيعتَه، أي: إنّكم مع آلهتكم، وقرناؤهم لا تبرحون تعبدونها.

أو: غير ساد، بل فصله؛ كقوله:

فَإنَّكَ وَالْكِتَابَ إلَى عَلِيٍّ ... كَدَابِغَةٍ وَقَدْ حَلِمَ الأَدِيمُ

وقرئ: ﴿صالُ﴾ بضمّ اللام.