﴿فاستفتهم أهم أشدّ خلقاً أم﴾ الّذي خلقناه من ذلك، أشدّ: أقوى، أو أصعب وأشق، ردّاً لإنكارهم البعث، أي: مَنْ خَلَقَ تلك العظائم، لا يصعب عليه خلق البشر وهو عليه أهون.

﴿مّن طِينٍ لاَّزِبٍ﴾ شهادةً بضعفهم، أو احتجاجاً، أي: كما خُلِقوا من ترابٍ سَيُخلقون منه؛ ويعضده ما يتلوه من ذكر إنكارهم البعث.

وقيل: ﴿أَم مَّنْ خَلَقْنَا﴾ من الأمم الماضية وليس بملائم لدلالة ﴿فاستفتهم﴾ على عَوْده إلى المذكورات.

وقرئ: ﴿لاتِب﴾ بمعنى: ﴿لازب﴾.

والثاقب: الشّديد الإضاءة.

بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12) وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13) وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (14)

﴿بل عجبتَ﴾ من قدرة الله على هذه العظائم، وهم ﴿يسخرون﴾ من أمر البعث.

وقرئ: بضمّ التّاء، أي: بَلَغَ من عِظَمِها أني عجبتُ فكيف بعبادي؟،

أو: عجبتُ من إنكارهم.

والعَجب: رَوْعة عند استعظام الشيء.

فيراد في حقّ الله تعالى الاستعظام، أو: هو على الفرض.