وهو متعسف؛ لأنّ اجتماع هذين الحذفين منكر، وفيه نظر إذ البيت كذلك، وتعديته بنفسه يفيد الإدراك، والمعدَّى بـ (إلى) يفيد الإصغاء مع الإدراك.

والملأ الأعلى: الملائكة؛ لأنّهم سُكَّان السّماء.

ابن عباس -رضي الله عنهما-: كتبَة الملائكة.

وعنه: أشراف الملائكة.

﴿مِن كُلّ جَانِبٍ﴾ أي: من أيّ جهة صعدوا للاستراق.

﴿دُحُوراً﴾ مفعول له. أو: حال، أي: مدحورين.

أو: مفعول مطلق؛ لأنّه بمعنى القذف.

وقرئ: بفتح الدّال، أي: قَذْفاً دَحوراً طَرُوداً.

أو: مصدر؛ كالقَبول.

الواصب: الدائم، أي: ولهم مع القذف نوعٌ من العذاب في الآخرة دائم.

﴿مَنْ﴾ رُفِعَ بدل من واو ﴿يسَّمَّعون﴾، أي: لا يسمع الشّياطين إلاّ الشّيطان الّذي ﴿خَطِفَ الخطفة﴾.