﴿مالكون﴾ متصرفون فيها تصرف المُلاّك.

أو: ضابطون، من:

أَصْبَحْتُ لاَ أَحْمِلُ السِّلاَحَ وَلاَ ... أَمْلِكُ رَأْسَ الْبَعِيرِ إنْ نَفَرَا

أي: لا أضبطه، ولولا تسخيره لما قدر عليه أحدٌ، ولذلك ألزم شكره. ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا﴾.

وقرئ: ﴿رَكُوبُهم﴾ و ﴿رَكُوبَتُهُم﴾ كالحَلُوب والحَلُوبَة.

وقيل: الرَّكوبَة جَمْعٌ.

وقرئ: ﴿رُكُوبُهُم﴾ أي: ذو رُكُوبهم، أو: فمن منافعها رُكُوبهم.

﴿منافع﴾ كالجلود، والأوبار.

﴿ومشارب﴾ من اللبن: جمع مَشْرب، وهو: موضع الشُرب، أو: الشرب.

وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76)

واتخذوا الآلهة ليعتضدوا بها.

أو لينصروهم بالشفاعة عند الله، فانعكس الأمر؛ لأنّهم جنودٌ مُعَدّون مُحْضَرون يَذُبُّون عن آلهتهم.

أو لأنّها جند مُحضرون لعذابهم؛ بجعلها وقوداً للنّار.

قرئ: ﴿فلا يَحْزُنْكَ﴾ بفتح اليّاء، وضمّها، من حزنه وأحزنه، أي: لا يُهِمَّنَك تكذيبهم، فإنّا نعلم ما يسرّون من عداوتهم وما يُعْلِنُونَ فنجازيهم، فحقُّ مثلك أن يتسلّى بهذا الوعيد.