و ﴿المرسلون﴾ من بعثهم عيسى - عليه السلام - دُعاة إلى الحقّ، وكانوا عبَدة أوثان. أرسل إليهم اثنين، فشُفيَ على [أيديهما] خلق كثير، فحُبِسا، ثمّ بعث شمعُون، فدخل متنكِّراً فأَنِسَ به الملِك، فقال له ذاتَ يوم: حَبَست رجلين، فهل سمعت ما يقولانه؟ فتلطف/ حتّى دعاهما، وأحضر غلاماً مطموساً، فدعوَا الله حتّى انشق له بصر، فقال شمعون: أرأيتَ لو سألت إلهك حتّى يصنع مثل هذا فقال: ليس لي عنك سر، إنّ إلهنا لا يبصر ولا يسمع، ثمّ آمن وآمن معه قومٌ، وصاح جبريل - عليه السلام - على من لم يؤمن، فهلكوا.

﴿فَعَزَّزْنَا﴾ فقوّينا. وقرئ: بالتّخفيف، من عزّه: إذا غلبه، أي: فغَلَبْنَا.

﴿بِثَالِثٍ﴾ وهو شمعون.

إنّما رفع ﴿بشرٌ﴾ لانتقاض النفي بـ (إلاّ)، بخلاف ﴿ما هذا بشرا﴾.

وإنّما قال في الأوّل: ﴿مرسلون﴾، وفي الثّاني: ﴿لَمُرْسَلُونَ﴾ لأنّ الأوّل ابتداء إخبار، والثّاني: جواب إنكار.

قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17)

﴿رَبُّنَا يَعْلَمُ﴾ كالقسم في التوكيد، كشهد الله، وعلم الله.