وإنّما حسُن مع قبح قول المدعي بلا بيّنة: والله إنّي لصادق؛ لأنّهم أقاموا بينتهم، إذ البلاغ المبين هو: المكشوف بالآيات المصححة.

قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)

﴿تَطَيَّرْنَا﴾ تشاءمنا، ولا يتيمّنّ الجهال؛ إلاّ بما مالوا إليه، وهم كرهوا دينهم.

وقيل: حُبِس عنهم القطر فقالوه.

﴿طائركم﴾، وقرئ: ﴿طَيْركم﴾ أي: سبب شؤمكم معكم، وهو: الكفر.

وقرئ: ﴿أطَيْرُّكم﴾ أي: تطيُّركم.

و ﴿أئن﴾ بهمزة الاستفهام، وحرف الشّرط.

وبألف بينهما، أي: أتطيرّون إن ذكرتم.

وبالهمزة وأن النّاصبة، أي: لَأِنْ.

و ﴿أن﴾، و ﴿إن﴾ بلا استفهام.

وقرئ: ﴿أَيْنَ﴾ مع تخفيف ﴿ذُكِرْتُم﴾ أي: شُئِمَ المكان بذكركم، فكيف بحلولكم فيه.

﴿مُّسْرِفُونَ﴾ في العصيان، فمن ثمّ أتاكم الشّؤم، أو في ضلالكم بالتشاؤم بمن يُتبرك به.